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war die Möglichkeit der Erholung und zwar selion im dreizehnten 

 Jahrhundert wenigstens die Regel. Der deutsche Text des genannten 

 Stadtrechtes 29 i^oj sagt: von der holunge. In allem aide mak 

 iczlicher mensch erlioltinge haben ane die baiiteidingen i-i). Das 

 wirt eyns in dem iare noch östern. Diese Ausnahme hing wohl mit 

 der Eigenthümlichkeit zusammen, dass eine Sache, die an dem all- 

 jährlich einmal stattfindenden Banntaidinge (iudicium peremtorium) 

 in Verhandlung gezogen wurde, auch zum Austrag gehraclit werden 

 musste. Sollte ein Eid nochmals geschworen werden dürfen, so 

 musste auch ein weiterer Termin zugestanden werden. Ein solcher 

 Aufscliub war gegenüber einem Banntaiding unstatthaft. In der spä- 

 teren Redaction des Stadtrechtes aus dem Ende des dreizehnten, 

 oder Anfang des vierzehnten Jahrhunderts heisst es in dem statt des 

 mitgetheilten Artikels eingeset7,ten unter dem Titel: de eo quod 

 dieitur erholunge: in omnihus causis, que coram iudiciis tractantur 

 a festo natiuitatis domini usque post octauam pasche proxima feria 

 sexta, qua die iudicio peremptorio presidendum est, qnilibet homo 

 iteracionem sue cause, que vulgo erholunge dieitur, habere poterit, 

 quam die iudicii peremtorii nullus habere poterit. Und im Einklänge 

 hiermit steht ein Schöffenurtheil de judicio peremtorio 122^, welches 

 besagt: In iudicio peremtorio statim aliquis condempnatur. In eynem 

 panteydink heyset man eynem man ezu eynem mal yn vnd verteilt in 

 saczehant daselbst, den man czu ander czeit drey gericht mus in 

 hayschen vnd alrest vorczelen. Nach dem Br (inner Rechte wurde 

 eine Erholung nur gestattet beim Eineide. Das Stadtrecht aus dem 

 Anfange desvierzehnten Jahrhunderts, eineFortbildung des Wenzes- 

 law'schen vom Jahre 1243 bestimmte Art. 92: Wir wellen daz 

 welich mensch sich mit aim aide unschuldigen wil, der schol die 

 holung czu eim richter haben 123^, Ein Eineid wurde aber nur 

 geschworen auf eine „schlichte Kluge" i-^) und schlicht erhoben 



•2Ö) Bei Tomaschek, deutsches R. in Mähren 229. 



*2'j Nach ßriinner Recht h.iUe der Umstand, dass der Eid in einem Banntaiding'e fiel, 



blos die Wirkung, dass eine grössere Busse, eine Busse im ßetiage von fünf 



Groschen, zu bezahlen war, während sonst nur mit einem Groschen gebüsst 



wurde. Schöffenb. Nr. 242, 251, 233; vgl. 233. 

 »22) Mitgetheilt von Tomaschek a. a. 0. 131. 

 •23) Rössler 2, 263. 

 *'*) Vgl. hierüber eine treffliche Dissertation von Behrend, ohss. de actione simplici 



Beroiini ISGl. 



