Die Giabstfle des Priesters Ptah'emwa. 20o 



^. ta, auch ^ ^ ta, ^ ^ tu, und ^ tu, ^ tu, 

 "^^^Z^ in ist im koptisclion \, -vt^t-., to, toi, tiu, tgi (darej erhal- 

 ten. Samuel Birch ») suhstituirt für das Zeichen ^ den Laut ma 

 wegen der plionetischen Gruppe ^ — p, m'a, geben, die Gabe. 



Bei genauer Betrachtung stellt sich jedoch heraus, dass ^ — -^ 



nur ein Synonymon von ^ sei, wie dus koptische -^ von mu, i\.o\ 



(dare). Hinsiclillich des Lautwerlhes t für ^ vergl. den Namen 

 Petamn (cf. IIoTä/jiwv Suid.) im Piipyrus Cadet, welcher daselbst 

 bald in der Form von ^ /] ^^ ' bald auch in der von ^ 



h ^^ ^ vorkommt. 



rq h' otp hat seine Bedeutungen gemeinsam mit dem kopti- 

 schen ^coxn, ^otu bereiten, zubereiten, hingeben, sätti- 

 gen, befriedigen, besänftigen; cansativ: um Frieden 

 bitten (dann meist auch in der causaliven Form P ^ g seli'^ti)); 

 dann vereinigen, untergehen (von der Sonne und den Ge- 

 stirnen). Iq der vorliegenden Verbindung hat h'otp die Bedeutun;;^ 

 darreichen, widmen. Häufig findet man dieses Wort substan- 

 tivisch in der BedeutungGabe, Opfer gäbe, und concret, Opfer- 

 brod, versehen mit dem Determinativ des Opferbrodes. So im 

 Todlenbuch cap. 130, lin. 2Ö: 



ta.f h otp.ii en nuter u percher.u en chu.ii 



dedit sacrificia toij diis, inferias roic defunctis, 



Gleici)er Art ist die Diction im Buche S'ai-an-Sinsin (edid. 

 H. Brugsch. pag. 23, lin. 5): 



ta f. h'olp.u en har.u percfier.u en chu.u 



dedit sacrificia ror? diis, inferias r'jlz defunctis. 



Hieraus folgt, dass h' otp in der eben angegebenen Bedeutung 

 darbringen, Opfer seine bestimmte Anwendung hat zur Be- 

 zeichnung von Gaben, weiche den Göttern, niclit aber auch den 

 Manen dargebracht wurden. Dagegen gewähren diesen die Götter 



*) Memoire siir iiiie patere eg-yj)!. du miiseL' ihi [.(luvre. Paiis, I8j8, pagr. ä (T. 

 Sitzb. d. iihil.-liist. Cl. XI.II. r..l. II. Hfl. 18 



