Die Grabstele des Piiesleis l'lali'iiiiuii. 260 



Das Wort ^ ^ ^^"^ nuter-gur oder ^ ^ '^^^ gar-nuter, 

 ist eine von den vielen Bezeichnungen fiir den ägyptischen Ihides, 

 als Aufenthalt der Gölter und der gereinigten Seelen. Die vollere 

 Form für gar (dann meist ohne V^crbinduiig mit 7iuter} ist aqar , so 

 z. B. Todtenbnch CJip. 165, 6 : ^ ^ ^^a "T* /] «^ T^nuter-gar 

 ki zet Aqar = Nutergar etiam dictum Aqar. 



Das Wort Grtr oder J*/«;' hat vielerlei Bedeutungen. Als Grund- 

 bedeutung dürfte wohl Icänipfcn, Kampf (vgl. ^^ JtL) 0^^^'' 

 piignare) zu betrachten sein; davon abgeleitet sind die Bedeutun- 

 gen siegen, besiegen, herrschen, besitzen, woran sich 

 die Bedeutung edel, erlaucht knüpft (vgl, das koptische :^^wp 

 2c.oDtüpe, generosus)', dann adverbial entsprechend unserer Präpo- 

 sition mit: -^ ^ "J^ -^ in gar an.it, kommen mit Geschenken, 

 wörtlich: kommen besitzend , bringend die Geschenke. Hinsichtlich 

 der Grundbedeutung kann man vergleiclien den Gattungsname/i 

 KaUatpig {Ucroäot n, 164 u.a.) = ^^"^^(^^ kaläs\r oder 



heraser, junger, rüstiger Krieger, yon^^^^^ kal, oder kar 

 (Krieger) und Vr^ koptisch viiiY»^, juvenis. Zur zweiten Bedeutung 

 vgl. den Namen der Königinn Nitokris (^^^^^ Nit-uqr.t, wel- 

 chen Eratosthenes durch 'A-5v;vä vrAr^fopog übersetzt. In dieser 

 Bedeutung kommt das Wort /] ^^ und seine Dialektform ® eher 

 häufig als Aitrihüt der Könige vor in Verbindungen, in denen wir 

 fiir jenes Wort keinen bezeichnenderen Ausdruck, als Herrlich- 

 keit besitzen, als ^ I _^ ^ cAer-SM^w, die Herrlichkeit des 

 Königs, H^^ f/^ die Herrlichkeit Seiner Majestät. Je nach dem 

 Znsammenhang der Rede ist aqar entweder activ oder passiv zu 

 fassen, wie das analoge H ' /V^ ha?i, der König, und f ' ^ 

 h'an, der Utiterthan, der Sclave. So wird in einem Hymnus an den 

 Sonnengott (Brugseh, iMonnments de TEgypte livr. I, pl. IH, lig. 3) 

 von deuiselben gesagt, er sei: 



lieb pe.t neb (o iri garii h'eru 



dominus coeli, dominus terrae, fecit homincs (et) deos, 



wörtlich: fecit subjectos et regentes oder inferiores et supcriorcs. 



Zu den Göttern steht der Mensch so lange er auf Erden lebt, 

 in einem Dienstschaftsverhältniss , hat derselbe aber seine irdische 



