IlaiiiUcliriflliclic S(uJieii. i^ J i 



Da man nun alle diese Stellen unmöglich als corrumpirt bezeich- 

 nen kann, so muss üh'. metrische Eigenthümüchkeit dieses Textes 

 anerkannt werden. Weit eiitfernt also in dem oben angeführten Hemi- 

 stichc das Wort cens hinzuzufügen, wäre man viplniehr berechtigt, 

 selbst wenn die Hs. es böte, dasselbe dem Metrum zu liebe zu tilgen. 

 Aus demselben Grunde scheint mir die zu Z. 20 gemachte Emen- 

 dation nicht ger.ide glücklich. Die Hs. hat che lour sire estoient ä 

 Vestor revertis. Der Hg. druckte che ner hir, was nach den allge- 

 mein gütigen metrischen Gesetzen vollkommen zu billigen wäre. 

 Der Gepflogenheit vorliegenden Textes aber ist es weit angemes- 

 sener, che ä In oder ch' ä lu zu lesen. 



i2 se ie le perd, iameis naurai yrn ne repois. H ycu = jeu. 

 Vgl. 227, 21 7ie oreiit ieu ne ris. 



18 Beines le marchis. Auch hier wurde (wie 213, 11 — 12) 

 das grosse G für ein kleines b angesehen. Man le§e Geines. Eben so 

 Z. 29 und 228. 28.v 



29 e ccus barons inctis. H. ietis = ientis, wenn auch das 

 w-Zeichen mehr über das i als über das e geschrieben steht, und 

 der Strich, welcher e von c unterscheidet, so dünn ist, dass er nicht 

 sogleich wahrgenommen wird. 



227, 11 Statt enueis hat die Hs. die gewöhnliche Form ennais. 



228, 6 Auch hier hat die Hs. sera, wo Bk. sara abdruckt. 

 20 soiir ceus Franzois 



che ne sont pas, croi, niille. 



Trotz der grossen Ähnlichkeit zwischen c und t kann man mit 

 einiger Aufmerksamkeit die zwei Buchstaben von einander genau 

 unterscheiden. Ich lese an dieser Stelle ein t, also troi (so schreibt 

 gewöhnlich vorliegende Hs. statt trois) mille, was auch einfacher 

 klingt. 



32 or II secore dieu la uerzne aldlae. H asolue ; bekanntlich 

 ein formelhaftes Epitheton für die heilige Jungfrau. 



229, 21 ce iie mescrees nous. H uoiis. 



fol. 66' Mes la plus pari de loiir voluntier auroient 

 Voilu che Altumajoiir fast entrie' ou sa gient 

 Ell la ville, pour ce che foitmeot ramoieiit. 

 Vgl. in der Passion Christi ed. Diez tradissant = traissent : demandant 20; querent : 

 Judeus 34. Und in der Epitre farcie de S. Etienne ed. G. Paris (Jahrbuch für rom. 

 Lit. 4, 314) V. 41 .Mistrenl lor dras eil qiii le segueieiit (tgraiit, geot). 



20* 



