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Es folgt eine sehr ausführliche Beschreibung des Sch^chbi-ettes 

 mit zahlreichen Allegorien; endlich siegt das Mädchen. Gespräch 

 zwischen dem Liebesgott und dem Dichter, am Ende dessen ersterer 

 abzieht, und letzterer nachsinnend zurück bleibt. 



Comment ii diex iVamours le vint reconforter. 



Neues Gespräch, in welchem der Liebesgott die Gebote seiner 

 Mutter, der Venus, auseinandersetzt. 



Le premier commandement qui gist eti foy et en honne ima- 

 ginacion — Example de Deucalion — de Pymalion. 



Du second commandement gener al qui gist en .iij. choses : en 

 loyaulte, en secre et en diligence. 



Commetit aucuns voelent joir de lors amoiirs par forche et 

 par violence. Et met iin exemple de Thereus — aultre example 

 du fil Tarquinins. 



Verschiedene Weisen Liebe zu erwerben : ^^«r richesses et 

 par dons — par sorcherie et par enchatitement (^Medea, Circe, 

 DejaniraJ, — par fraude et par faintise. 



Cid parle. . .de secre. — Example de Jupiter. 



Le dieu d^amour... parle des mesdisans — Example du corbel 

 (qui encusa Coronis) — de P/iebus et de Asthalaphus. 



De diligence — pluseurs examples de Jupitei et des aultres 



dieus. 



Comment biaus langaiges et douche pturole ont en amours 

 grant efficace. 



Der Liebesgott scheidet wieder und wieder bleibt der Dichter 

 allein, in Gedanken vertieft, sich nach dem Mädchen sehnend, 

 welches ihn beim Schachspiele besiegte; da erscheint die Göttinii 

 Pallas, um ihn von Venus abwendig zu machen. 



Pallas. . .parle de raison. . • [et] conclut que chilz ti'est pas 

 proprement kons qui ne se gouverne par raison. 



Der Dichter lässt sich aber nicht leicht überreden 



Lors dis je adonc: 'Vaille que vaille, 134" 

 Dame, je n'acors pas sans faille 

 Que eheste sentence soit voire; 

 Briefment, je ne porroie croire 

 5 Que la vie que Venus maine 

 Soit si eontre nature humainc 

 Ne eontre raison que vous dites, 

 Ains est vie de grand uierites 



