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Räubereien wurden zur Tagesordnung, dem Hilferufe der Witwen 

 und Waisen kein Gehör gegeben; die Priester weinten, das Volk 

 jammerte 116). So ging es fort, bis endlich Karl IV. die Zügel der 

 Regierung erfasste und überall mit unnachsichtiger Strenge verfuhr. 

 Renes erzählt sogar, Karl habe im Jahre 13ö6 einen Räuber eigen- 

 händig aufgehangen; zufällig einen Deutschen, der Kaiser Deutsch- 

 lands ! ? 117). Aber auch unter ihm treten die alten Gebrechen gele- 

 gentlich an's Tageslicht. Als er im Jahre 1371 ein Heer sammelt, 

 um Otto von Brandenburg zu züchtigen, wüthen diese Schaaren im 

 eigenen Lande nach gewohnter Weise. 'W^as soll ich da sagen' ruft 

 Benes von W^eitmil aus, 'ich lobe mein Volk, das aber kann ich nicht 

 loben. Wie ihre Väter Averden sie zu schlechten Geschossen, die 

 den eigenen Schützen verwunden" n»). Es darf uns daher der 

 Wahrnehmung gegenüber, dass selbst von Eingebornen verfasste 

 Quellen sich auf so bittere Weise über diese Dinge vernehmen 

 lassen, nicht wundern, wenn Aeneas Sylvius Piccolomini, der schon 

 von seinem kirchlichen Standpuncte aus gegen die Böhmen einge- 

 nommen sein musste, sie auch in anderer Beziehung sehr scharf 

 beurtheilt, in einem Briefe an König Alfons von Neapel und Ara- 

 gonien im Jahre 1438, indem er ausruft : 'Dort' (in Böhmen) 'ist 

 nun zu unserer Zeit, nachdem man Rom den Gehorsam versagt hat, 

 der Glaube der Vater niedergetreten, an den Priestern Mord, an den 

 heiligen Stätten Zerstörung geübt worden. Man lebt da ohne 

 Glaube, ohne Sitte, in Räubereien, Ehebruch und jeder Art sittlichen 

 Unf]athes*ii9). 



Und dennoch, trotz all dieser Cbelstände, begegnet man in 

 den heimischen Quellen selbst des vierzehnten Jahrhunderts, in 

 welchem der Grund der meisten Klagen wurzelt, vereinzelt einem 

 nichts weniger als zu gedrückten oder bescheidenen Nationalgefühle. 

 Dalimil z. B. legt dem Herzoge Ulrich um's Jahr 1014 eine Äusse- 

 rung in den Mund, die von scharf ausgeprägtem Selbstgefühle zeugt. 

 Er wolle lieber' lässt er ihn betheuern 'eines heimischen Bauern 

 Tochter zum Weibe haben , als die eines fremden Königs. Denn 



ii6) Pelzel et Dobrowsky Script. 2, 218. 

 1»') Ebenda 2, 367. 



118) Ebenda 2, 414 und 413. 



119) Aeneiie Sylvii opera. Basil. 1571 fol. S. 81. 



