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dieselbe Weise reden, dieselben Worte, dieselbe Aussprache und 

 ähnliche Betonung gebrauchen'. Dass hierin zugleich ein Zeugniss 

 für die Bildungsstufe der einzelnen Stände liegt, bedarf keines 

 Beweises und wird von Marzio durch den Vergleich mit Italien, den 

 er beifügt, nur leise angedeutet i^^). Auch sei es, so bemerkt er 

 an anderer Stelle, 'niclit wie jenseits des Po, hier am Hofe Sitte, 

 dass bei der Tafel jeder Einzelne aus seinem Teller esse, sondern 

 dies geschieht von Allen zugleich aus einer gemeinschaftlichen 

 Schüssel und nicht mit Gabeln. Jeder langt in diese nach seinem 

 Klosse oder Stück Fleisch. Vor sich bat er den Tisch mit Brot 

 belegt, holt sich aus der gemeinscliaftlichen Schüssel was ihm 

 beliebt, und führt das stückweise abgebrochene mit den blossen 

 Fingern zu Munde. Dabei kümmerts ihn wenig, wenn er sich mit 

 den Brühen beschüttet und ihm von dem mit Safran versetzten Bräu 

 Nägel und Finger ganz gelb werden' i^^^. 



So viel von den eigentlichen Ungern , die Rumänen werden 

 aber in den Quellen noch weniger schmeichelhaft geschildert. Zum 

 Jahre 1241 z. B. heisst es von ihnen, sie seien ein höchst 'unreines 

 Volk, das fast rohes Fleisch verzehre, Pferdemilch trinke oder 

 gar Blut' i"?^. Während eine böhmische Quelle das Heer König 

 Stephan's V., der Rumänen wegen, ein 'heidnisches und unmensch- 

 liches nennt' ^^^}, schildert uns eine steirisehe Quelle eine Scene 

 aus der Marchfeld-Schlacht, die bezüglich der Bohheit der Rumänen 

 unwillkürlich an die Wilden Afrika's und Amerika's erinnert. Als 

 nämlich Rönig Rudolf mit Rönig Ladislaus vor seinem Zelte steht, 

 da drängen sich die Rumänen herzu und wollen zeigen, wie tüchtig 

 sie gekämpft haben. Zu diesem Behufe lösten sie aus den Helmen 

 erschlagener Polen an hundert Röpfe und schütteten sie vor dem 

 Könige in's Gras hin, der ihnen allerdings dankte, den aber heimlich 

 graute vor solcher Rohheit i^^). Ein Gegenstück hiezu hat dieselbe 

 Quelle bewahrt, da wo sie von der empörenden Behandlung eines 



i65j Galeotus Martins bei Schwandtner Scriptores 1, ü49. 



166) Ebenda S. 548 und S49. 



16'') Cotitinuatio San Crucensis II. bei Perlz Montim. SS. 9, 640, 16. 



168) Canonieoniin I'ragensium Conlinuatio Cosniae ad annum 1260 bei Perlz Monum. 

 SS. 9, 182, 31. 



169) OUacker's Reimchronik Cap. 142, Sp. 143 b. 



