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Lörte man manche zierliehe Rede, auf die sich die Ungern gar sehr 

 verstehen' •*"). 



Minder gut wussten sie sich damals in sittlicher und religiöser 

 Beziehung zur Kirche zu stellen. Einige Belege in gleichzeitigen 

 Schriftstellern gehen hierüher Aufklärung. 



So erzählt die Chronik der Predigermönche zu Wien zum Jahre 

 1280 (d, i. 1279): 'Im Juni dieses Jahres kam Philipp, Legat des 

 apostolischen Stuhles zu den Ungern, um sie, die den christlichen 

 Glauben fast vergessen hatten, und nach Art der Heiden mit aufge- 

 lösten herabhängenden Haaren und in weihlichen Kleidern verkehrten, 

 zu ihrem Heile wieder zurechtzubringen. Die Bischöfe standen ilim 

 dabei mit ihrem Rathe zur Seite' i"*). Eine zweite Wiener Quelle 

 aber bestätigt dies und fügt noch die Bemerkung hinzu, König 

 Ladislaus mit seinen Kumanen und Ungern hätten sich den heilsamen 

 Ermahnungen des Legaten nicht fügen wollen i^^^. Von Stephan V. 

 endlich meint eine böhmische Quelle, er sei noch ein eifrigerer Ver- 

 folger der Geistlichen als seine Vorfahren i'^ß). 



Noch zu Ende des fünfzehnten Jahrhunderts ertönt dieselbe 

 Klage, nämlich die Ungern hätten den Pfad des Christenthums ver- 

 lassen. Marzio Galeotti erzählt, den Ungern sei unter König Mathias 

 Corvin von Seite des Papstes das Fasten an Freitagen und zwar 

 in der vollen Strenge des Enthaltens von Fleisch nicht nur, sondern 

 auch von Käse, Milch und Eiern auf das eindringlichste geboten 

 worden. Diese Last' sagt Marzio wurde den Ungern desshalb auf- 

 erlegt, weil sie jezuweilen von christlichem Glauben abirrten' i'?^). 



Nicht besser war der Ruf der Ungern in Bezug auf die Erfül- 

 lung heilig zu haltender Eidschwüre und die Verlässlichkeit in 

 Beobachtung der Gesetze der Treue, wie jener ehrenhaften Beneh- 

 mens. Als Belege dafür erscheint in den Quellen eine ganze Reihe 

 von Anklagen, deren Grund oder Ungrund in manchen Fällen als 

 nicht völlig gesichert erscheinen mag, die aber als Bestandtlieile 

 des jeweiligen Leumundes der Ungern hier gewissenhaft beachtet 



I 



15^») Keimchroiiik Cap. 88, Sp. 100 b. 



i'*J Continuatio Praedicatorum Viennae l>ei Peitz Monum. SS. 9, 731, 30. 



1'*) Contiiiualio Vindobonensis bei Peitz Momim. SS. 9, 711, 43. 



'^•>j Caiioiiicoi'urn Prag-eiisiuin CuiiUnualio Cosmae ad aiium 1260 bei Perlz Muiitiiii. 



SS. 9, 182, 27. 

 f) SchwaiidtiuT Sei iplores. 1, Sj38. 



