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sehen, das sich auf König Bela's IV. Zusage (wegen Überschreitung 

 der March) verlassen hatte, durch den Wortbruch desselben hinter- 

 gangen worden sei' »83^. Diese Handlungsweise wird auch von Dali- 

 niil 184^ als eine treulose bezeichnet. So sehr erschütterten solche 

 immer wiedeikehi-enden Züge von Unzuverlässlichkeit die ötlentiche 

 Meinung, dass z. B. das Heer König Ottakar's H. in hiutes Murren 

 und Klagen ausbrach, als dieser zu einer Friedensverhandlung mit 

 König Stephan V. im Jahre 1270 vor dem Heere sich unbewatTnet 

 auf eine Donauinsel zu seinem Feinde begab, und sich so ohne 

 Wehre auf die Treue der Ungern verlassen wollte. Desshalb stand 

 Alles voll Angst am Ufer und wartete auf seine Wiederkehr' i^s). 

 Ais eben so geängstigt durch 'der Unger unstäle' schildert dieselbe 

 Quelle den Bischof Ulrich von Salzburg bei seinen Verhandlungen 

 mit ihnen über den Besitz des Erzstiftes in der Steiermark ise). 

 Eine österreichische Quelle aber is^J schreibt die Ermordung des 

 österreichischen Landherrn Heinrich's des Preuzel ohne weiters 

 dem Könige Stephan V. zu, indem sie den Helden 'nichtswürdig ver- 

 rathen durch die Treulosigkeit und Hinterlist der Ungern' nennt. 



Der arge Friedensbruch derselben 1270 gegen die klarsten 

 Verträge, abgeschlossen zwischen Stephan V. und Ottakar, klingt 

 in scharf missbilligenden Tönen wieder in den Quellen der Zeit »ss^ 

 und der Dichter Ottacker lässt den König der Böhmen, der empört 

 ist über den Bruch der beeideten Einigung, in die Worte aus- 

 brechen: Tfui! Damit ist aber auch alles aus! Es steht so mit den 

 Ungern, dass man in jedem Geschäfte von ihnen betrogen wird. 

 Wenn das auch eine Lüge sein soll, was w^ir beide auf jener Insel 

 bechworen , dann glaub ich nimmermehr, dass noch Treue und 

 Ehre bei den Ungern zu finden sei! So lange ich noch Willen, 

 Leben und Macht habe, sag ich mich von ihnen los!' i*»). Als bald 

 darnach Ottakar Pressburg erobert hatte und an König Stephan 

 angesehene Männer als Gewaltboten zum Abschlüsse eines 



183J Ebenda Cap. 62, Sp. 73 b. 



184) Dalimil S. 201, 17. 



185) Reimchronik Cap. 88, Sp. 100 b. 



186) Ebenda Cap. 49, Sp. 63 a. 



187) Die Continuatio Claustroneoburgensis IV bei Pertz Monum. SS. 9, 647, 44. 



188) So in der eben angeführten Quelle bei Pertz SS. 9, 648, 11 und in der Continuatio 

 Vindob. ebenda SS. 9, 703, 31. 



«*9) Cap. 91, Sp. 193 a und b. 



