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Ein Haupthinderniss rascherer Enlwickeluug der Nation im 

 Wettstreite mit anderen vorangeschrittenen Völiiern lag in der 

 zähen Anhänglichkeit des Uiigers an sein eigenthümliches Wesen, 

 die zuweilen his zur Hartnäckigkeit sich verdichtete. Schon zum 

 Jahre 1243 bemerkt desshalb eine gleichzeitige Quelle: aller Jam- 

 mer lind alles Elend, das die Einwanderung der Rumänen, der 

 Einfall der Tataren herbeigeführt, hätte die Ungern zu keiner 

 grösseren Energie und Einigkeit aufgerüttelt. 'Wie sie vor dieser 

 Heimsuchung waren, so blieben sie auch nach derselben', meint 

 die Quelle, und eine um drei Jahrhunderte spätere Hand hat am 

 Rande zu dieser Stelle die Bemerkung hinzugefügt: 'Dasselbe zeigte 

 sieh auch im Jahre 1S43' (nämlich beim Einfalle Soliman's II. Ende 

 Juli), 'eben so in dem vorausgegangenen wie im folgenden. So 

 harten Schädels sind die Ungern' 221). 



Doch hatte dieses zähe Haften am Hergebrachten begreiflicher 

 Weise, je nach der Gestalt-ung der Verhältnisse, zuweilen auch sein 

 Gutes. So, als der Papst die Wahl des Sohnes König Wenzel's von 

 Böhmen zum Könige von Ungern, 1301 , nicht billigen wollte, weil 

 er ihn nicht dazu ernannt habe: 'da erhoben sich die Ungern einmü- 

 thig dagegen und erklärten, ihr freies Königreich würden sie nie dem 



Papste zu eigen geben sie wollten da ihre Dinge selbst schaffen 



nach ihrer alten Gewohnheit!' 223). {jm dieses Haften an den 

 volksthümlichen Eigenheiten beneidete Seifried Helbling die Ungern 

 und hielt den Mangel desselben seinen Landsleuten tadelnd vor: 

 'Wie gross auch Ungern ist' ruft er aus nie tritt ein Unger auch 

 nur einen Tritt breit aus seinem ungrischen Wesen. Dagegen ist 

 Österreich ein kleines Land und wie buntscheckig lebt da Alles 

 durcheinander !' —^y 



Zu dieser morgenländischen Stätigkeit stimmt auch die fast 

 abgöttische Verehrung der Königswürde und ihres Trägers. So 

 führt Oltacker etwas verwundert an 224^: es sei Gewohnheit bei den 

 Ungern, den König nicht in die Schlacht ziehen zu lassen, denn dazu 

 sei er zu erhaben. Nur ein sanft gehendes Pferd, das selbst durch 



221J Continuatio Sancrucensis H" bei Perlz Monum. SS. 9, 641, 13 und Note 21. 



222) Ottacker's Reimchronik Cap. 729. Sp. 694 a. 



223) Helbling; 1. 149. 



224) neimciiroiiik Cap. 103. Sp. 149 b. 



