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gelb, und die eine untere Hälfte der Aufsenwand ist deutlich mit Rufs 

 geschwärzt; das Ürnchen ist also zweifellos zum Kochen benützt worden. 

 Bei der Henkelschale Nr. 4 ist der winzige, nur 15 mm im Durchmesser 

 haltende Boden halbkugelförmig eingedrückt, und das Gefäfs sieht so 

 gleichmäfsig aus, als wäre es auf der Drehscheibe geformt. 



Der Form nach zur Hallstattzeit wäre auch das grauweifse Ürnchen 

 Nr. 6 aus rauhem, aber sandfreiem Thon zu weisen. 



Die kleinsten Gefäfse der Sammlung sind das Miniaturtäfschen Nr. 8 

 aus Ziegellehm und das Lämpchen Nr. 3, beide sehr kunstlos von Hand 

 hergestellt. Das Lämpchen zeigt am Hals intensive Berufsung und mufs 

 viel benützt worden sein. Der Boden hat am Vorderrande einen Wulst, 

 so dafs das Lämpchen schief steht und das Dochtloch sich im Niveau der 

 oberen Öffnung befindet: vermutlich sollte so ein Überlaufen der Füllung 

 verhindert werden. 



Einige dieser seltsamen Liliputgefäfse haben grofse Ähnlichkeit mit 

 solchen von der Fundstelle Beckenzipfel*) bei Kersbach und es wäre 

 interessant, wenn künftige Grabungen den Zusammenhang aufklären würden, 

 welcher vielleicht zwischen beiden Fundorten besteht. 



Alfalter. 



(Jüngere Hallstattzeit mit Feuerbestattung.) 

 Vergl. die Tafeln 4 und 15. 



Zu der schon früher**) gegebenen Beschreibung der Hügelgrabung 

 bei Alfalter sind die Abbildungen der Metallbeigaben und einiger Thon- 

 gefäfse nachzutragen, welche inzwischen wiederhergestellt worden sind. 

 Die Metallbeigaben bestehen aus dem Eisenstäbchen Nr. 1 (Tafel 4) 

 und den gleichfalls eisernen Bruchstücken Nr. 2 und 3. Ersteres, aus 

 spiralig gewundenem Draht gebogen, scheint zu Toilettezwecken verwendet 

 worden zu sein. 



Die Gefäfse sind eine mit Graphit bestrichene Henkeltasse Nr. 1 

 (Tafel 15), eine grofse, bauchige Urne Nr. 2 von grauweifser Farbe und 

 das wertvolle Bruchstück eines Gefäfses Nr. 3. Es ist gleichfalls graphitiert 

 und in eigenartiger, sehr interessanter Weise ornamentiert. Diese Ver- 

 zierungen scheinen symbolische Bedeutung als Tierbilder zu haben, wie 

 aus einem ähnlichen, von Professor Naue in der Oberpfalz ausgegrabenen 

 Ornament hervorgeht.***) 



*) S. diese Arbeit. 



**) Festschrift zur Begrüfsung des XVIII. Kongresses der deutschen anthro- 

 pologischen Gesellschaft in Nürnberg, Nürnberg 1887. S. 72. 

 ***) Revue archdologique, Paris 1895, pag. 35. 



