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an die veränderte Darstellung des Schädels, die Anbringung von Hals- und 

 Brustornamenten. So wahrscheinlich also einzelne Produkte, besonders die 

 keramische Malerei, durch importierte Vorbilder von der lokalen Keramik 

 Frankens in der Hallstattzeit übernommen worden sind, so mufs doch die 

 Frage offen bleiben, ob diese neuen Arten wirklich ihre Provenienz der 

 Mykenaekeramik verdanken. Mehlis fordert von der zukünftigen Forschung, 

 dafs sie die Zwischenstationen in der Oberpfalz und im oberen Donau- 

 gebiet feststellen und die Endpunkte des mykenischen Kultuskreises 

 auch nach Nordwesten hin bestimmen solle, die dem Norden zu durch Fund- 

 stätten wie Zabarowo, Priment, Kulisch bereits fixiert erscheinen. Bis 

 dieses in der Zukunft liegende Postulat noch erfüllt werden kann, wird es 

 uns hauptsächlich interessieren müssen die Verwendung keramischer Deko- 

 rations- und Malereimotive, in der Art wie sie die Beckerslohe aufweist, 

 darauf hin zu untersuchen, wie das künstlerische Gefühl und seine tech- 

 nische Umsetzung bei dem Arbeiter in der lokalen Keramik Frankens sich 

 mit der Bearbeitung der Vorbilder aus dem Süden abgefunden hat. 



An diesen kritischen Streifzug durch das Grabfeld der Beckerslohe 

 möchte ich noch allgemeine Bemerkungen anschliefsen. Nunmehr, wo der 

 ganze Fundschatz aus der Beckersloher Nekropole in seiner Vollständig- 

 keit vor uns ausgebreitet liegt, bewundern wir in ihm, vom Standpunkt der 

 Lokalforschung aus betrachtet, eines der schönsten Dokumente aus der 

 jüngeren Hallstattzeit, welches dem Schofs der Erde entrissen wurde. Er 

 ist der bleibende Zeuge dessen, was die Kultur dieses Hallstattvolkes, 

 welches seinen Wohnsitz auf dem Juraplateau aufgeschlagen hatte, besafs, 

 auch ein beredter Zeuge und Interpret dessen, was es durch seine Handels- 

 beziehungen, durch sein eigenes Können und Schaffen als Kulturvolk 

 sich angeeignet hatte. Als geschlossenes Ganzes tritt diese Aneignung 

 eines Stammes hier vor uns, als vollendeter archäologischer Besitz, welcher 

 die Höhe der kulturellen Entwicklung seiner früheren Eigentümer wieder- 

 spiegelt. Der Reichtum des Fundmaterials ist für die prähistorische Archä- 

 ologie unseres engeren Frankenlandes eine seltene Erscheinung, besonders 

 da wo eine originelle Eigentümlichkeit in den Formen der Metall- und 

 Thonerzeugnisse dem Fund das Gepräge geben. 



Es ist eine Nekropole der Reichen, die Grabhügel der Armen sind 

 selten. Die Überzahl der Repräsentanten von Grabhügeln mit reichem 

 Metall und Gefäfsinventar beweifst, dafs auch unter Hallstattleuten der 

 Beckerslohe die sozialen Unterschiede bei Reichen und Armen im 

 Totenkult eine Rolle gespielt haben. Aber wenn beim Begräbnifsplatz des 

 Reichen eine Verschwendung mit der Beisetzung von Schmuck, Waffen 

 und Geräten getrieben wird, allen Gräbern auch den armen gemeinsam 

 ist in Beckerslohe das Thongefäfs, der unentbehrlichste Hausrat und 

 als solcher das Symbol des häuslichen Lebens. Ebenso wie bei den 

 reichsten Bestattungen, so findet sich auch bei Skeletten, die wegen Armut 

 der Besitzer oder aus anderen Gründen ohne Metallbeigaben in die Erde 



