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©c^ematiömuö, eii^ev, als ii)n je baö ^Diittdaltei ^a•Ü)icuIct)* 

 t)dt aucmwän^t, i)abin, in jugenMic^em SJiipbrauc^ cblev 

 i^räfte, tii ^eiteren unb furjen ©aturnalieu cincö reiiu 

 ibeeKen 9?aturiviffenö bejeic^net. ^(^ iyieber^ole bcn 9luS^ 

 bturf: 9}Zi|ibrauc^ bev Äräftej benu ernfte, bev ^{}i(o[ü^3f)ie 

 unb bev iBeobac^tung gteic^jeitüj jugewanbte ©cifter finb 

 jenen @aturna(ien fremb geblieben. 2)er Inbegriff »on 

 (Srfa^ningöfenntniffen unb eine in allen if)xcn S^^eifen 

 auögebilbete ^4^^i(ofüp()ie ber 9?atuv (fatl6 eine folcbe 

 Sluöbilbung |e ju erreic^ien ift) fönnen nicf^t in Söiber? 

 fpruct> treten , ivenn bie ^^liofop^ie bei '?llatnx , if)rem 

 33erf^)re(^en gemdf , baö i^ernunftmapige begreifen beu wnxU 

 lid^en drfc^einungen im SBeltatl ift. 2ßo ber SBiberfpvucl) 

 fic^ ^eigt, Hegt bie ©c^uib enttveber in ber 6^o[)(^eit ber 

 ©peculaticn ober \\\ ber Sinma^ung ber (Empirie, tii x\\d)x 

 burdt> bie (5rfat)rung erunefen glaubt, alö burd; biefelbe 

 begrünbet u>arb. 



9J?an mag nun bie 9?atur bem Sereicf) beS ©eiftigen 

 entgegenfe^en, alö unke baö ö)eiftige nic^t aucf; in bem 

 9?aturganjen entl)alten , ober man mag bie 9? a t u r ber 

 Äunft entgegen ftelten, le^tere in einem f)bl)eren ©inne alö 

 ben Inbegriff aller geiftigen ^robucticnSfraft ber SJJenfc^* 

 f)eit betrachtete fo muffen biefe ©egenfafje bocf) niitt auf 

 eine folc^e Trennung beö ^l}Vfif<^en fom Sntellcctuelleii 

 führen, bap Vit ^l)Vfif t)er 2Öelt ju einer blotJen 9hu' 

 lläufung empirifcf) gefammelter (Sinjel^eiten ^erabfinfe. SSii]- 

 fenfc^aft fängt erft an, n>ü ber ®eift fiel) be^ Stoff eö bc^ 

 mäc^tigt, luo öerfuc^t wirb, bie 9J?affe ber (Srfabrungeu 

 einer Slkrnunftertenntnip ju untenvcrfen; fie ift ber @eift, 

 jugeumnbt ^u ber 9?atur. 'X>ie ?lupenivelt eriftivt k\Ux nur 



