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Ah 1 si c'est là une machine, que suis-je moi- 

 même? et qui prouve alors que je suis une per- 

 sonne ? S'il n'y pas là une âme, qui me répond de 

 l'âme humaine? A quoi se fier donc alors? Et tout 

 ce monde n'est-il pas un rêve, une fantasmagorie, 

 si, des actes les plus personnels, les plus manifes- 

 tement raisonnes et calculés, je dois conclure qu'il 

 n'y a rien qu'absence de la raison, mécanisme, au- 

 tomatisme, une espèce de pendule qui joue la vie et 

 la pensée I 



Notez que notre observation portait sur un être 

 captif qui opérait dans des circonstances fatales et 

 déterminées de logement, de nourriture, etc., etc. 

 Mais combien son action eût-elle été encore plus 

 évidemment choisie, voulue et réfléchie, si tout 

 cela s'était passé dans la liberté des forêts, où elle 

 eût dû s'inquiéter de tant d'autres circonstances 

 auxquelles la captivité la dispensait de songer 1 Je 

 pense surtout aux soins de sécurité, qui pour l'oi- 

 seau sont peut-être les premiers dans la vie sauvage, 

 et qui plus qu'aucune chose exercent et constatent 

 son libre génie. 



Cette première initiation à la vie, dont je viens 

 de donner un exemple, est suivi de ce que j'appel- 

 lerais Véducation professionnelle; chaque oiseau a un 

 métier. 



Éducation plus ou moins laborieuse selon le 



