Guanaco. Lama. 65 
Schwielen an der Bruſt und an der Vorderſeite des Handwurzelgelenkes aus. Der Kopf iſt 
ſchmal und kurz, die Lippen ſind behaart, die Ohren kurz und die Sohlen groß. Die Färbung 
ändert vielfach ab: es gibt weiße, ſchwarze, geſcheckte, rotbraune und weiß gefleckte, dunkel— 
braune, ockerfarbene, fuchsrote und andere. Das ausgewachſene Tier erreicht von der Sohle 
bis zum Scheitel eine Höhe von 1,6— 1,8 m; am Widerriſt wird es etwa 1,2 m hoch. 
Acoſta erzählt uns, daß die Indianer ganze Herden „dieſer Schafe“, wie Saumtiere be— 
laden, über das Gebirge führten, oft Banden von 300—500, ja manchmal von 1000 Stück. 
Nur die Männchen werden zum Laſttragen benutzt, die Weibchen dienen ausſchließlich zur 
Zucht und Wollgewinnung. Die Hengſte werden nicht geſchoren, damit das Vlies den Rücken 
beim Beladen ſchützt, da Packſättel nicht angewandt werden. „Nichts ſieht ſchöner aus“, ſagt 
Stevenſon, „als ein Zug dieſer Tiere, wenn ſie mit ihrer etwa einen Zentner ſchweren La— 
dung auf dem Rücken, eines hinter dem anderen in der größten Ordnung einherſchreiten, 
angeführt von dem Leittiere, das mit einem geſchmackvoll verzierten Halfter, einem Glöckchen 
und einer Fahne auf dem Kopfe geſchmückt iſt. So ziehen ſie die ſchneebedeckten Gipfel der 
Kordilleren oder den Seiten der Gebirge entlang, auf Wegen, wo ſelbſt Pferde oder Maul— 
tiere wohl ſchwerlich fortkommen möchten; dabei find fie jo folgſam, daß ihre Treiber weder 
Stachel noch Peitſche bedürfen, um ſie zu lenken und vorwärts zu treiben. Ruhig und ohne an— 
zuhalten, ſchreiten ſie ihrem Ziele zu.“ Tſchudi fügt dem hinzu, daß ſie beſtändig neugierig nach 
allen Seiten umherblicken. „Wenn ſich ihnen plötzlich ein fremdartiger Gegenſtand nähert, 
welcher ihnen Furcht einflößt, zerſtreuen ſie ſich im Nu nach allen Seiten, und die armen 
Führer haben die größte Mühe, ſie wieder zuſammenzutreiben. Die Indianer bekunden eine 
große Liebe für dieſe Tiere: ſie ſchmücken ſie und liebkoſen ſie immer, ehe ſie ihnen die Bürde 
auflegen. Aller Pflege und Vorſicht ungeachtet gehen aber auf jeder Reiſe nach der Küſte eine 
Menge Lamas zugrunde, weil ſie das heiße Klima nicht ertragen können. Zum Ziehen und 
Reiten werden ſie nicht gebraucht; zuweilen nur ſetzt ſich ein Indianer auf eines ſeiner Tiere, 
wenn er einen Fluß zu überſchreiten hat und ſich nicht gern naß machen will: er verläßt es 
aber, ſobald er an das entgegengeſetzte Ufer kommt. . . Ein Lama kann höchſtens mit 50 kg be 
laſtet werden. Die Ladung wird gewöhnlich ohne irgendeinen Packſattel oder eine andere Unter— 
lage als höchſtens ein Stück Zeug auf das dichte Vlies des Tieres gelegt und mit Wollſtricken 
feſtgeſchnürt. Auf dieſe Weiſe beladen, legen die Lamas täglich 10 bis höchſtens 20 km zurück 
und gehen ſo frei, ſorglos und ſtill daher, als ſchleppten ſie nur aus großer Gefälligkeit ihre 
Bürde mit; dabei weiden ſie neben dem Wege, zerſtreuen ſich über die Ebene, klettern die Berge 
hinan, folgen aber dem Zurufe oder Pfiffe der Führer willig. Sie erfordern eine außerordent— 
lich ſanfte Behandlung und ſind dann ſehr leicht zu lenken; geht man aber roh und unfreund— 
lich mit ihnen um, ſo ſind ſie ſtörriſch, boshaft und geradezu unbrauchbar. Das Lama iſt ſo 
recht eigentlich für den Indianer geſchaffen, und ſeine unglaubliche Geduld und Teilnahm— 
loſigkeit hat ihm die einzig richtige Behandlungsweiſe dieſes ſo eigenſinnigen Tieres eingegeben.“ 
Meyen ſchlägt die Wichtigkeit des Lamas für die Peruaner ebenſo hoch an wie die des 
Renntieres für die Lappländer. Man hält die Tiere in ungeheuren Herden auf den Hoch— 
ebenen, aber bis zum dritten Jahr jeden Jahrgang geſondert, nachdem fie nach 6—8 Monaten 
abgeſetzt ſind. Nachts ſperrt man ſie in eine Einfriedung von Steinen, morgens läßt man 
ſie heraus; dann eilen ſie im Trabe zur Weide, und zwar ohne Hirten; abends kehren ſie wieder 
zurück. Oft begleiten fie dabei Guanacos oder Vicunas. Reitet jemand vorbei, ſo ſpitzen ſie 
ſchon von ferne die Ohren; die ganze Herde läuft im Galopp auf ihn zu, bleibt auf 30—50 
Schritt vor ihm ſtehen, ſieht ihn neugierig an und kehrt dann wieder auf die Weide zurück. 
Brehm, Tierleben. 4. Aufl. XIII. Band. 5 
