340 16. Ordnung: Paarhufer. Familie: Horntiere. 
ſcharf genug unterſchied. Erſt Cuvier hat auf Grund von Knochenfunden auf das ehemalige 
Vorhandenſein der zwei Wildrinder in Europa hingewieſen. Namentlich Nehring gebührt dann 
das Hauptverdienſt, überzeugend dargetan zu haben, daß auch der Ur nicht nur überhaupt 
mit dem Menſchen zuſammen, ſondern ſogar noch in hiſtoriſcher Zeit in Europa gelebt hat. 
Ja er hat ſich ſogar bis in die Neuzeit an einzelnen Stellen erhalten, allerdings wohl nicht 
in urſprünglicher Wildheit, ſondern gehegt in Parken, ähnlich wie der Wiſent in Bialowies. 
Ob hierzu auch die vom Abt Rumpler von Vorbach gegen Ende des 15. Jahrhunderts er— 
wähnten Ure des Neuenburger Waldes in Niederbayern gehören, mag zweifelhaft erſcheinen. 
Sicher trifft dies jedoch zu für die meiſten Ure, die im 16. Jahrhundert verzeichnet 
werden. In Maſovien wurden in den letzten Jahrzehnten vor dem Ausſterben des Urs genaue 
Liſten über dieſe Tiere geführt. Laut den von Jarocki veröffentlichten Luſtrationsprotokollen 
ſtarb hier der letzte Ur, eine Kuh, im Jahre 1627. Das iſt die letzte ſichere Jahreszahl. Wenn 
Swiecicki in ſeiner 1634 erſchienenen Beſchreibung des Herzogtums Maſovien noch Ure er— 
wähnt, ſo ſpricht er wohl von vergangenen Zeiten. 
Außer dieſen ſchriftlichen Aufzeichnungen ſind aber auch Bilder des Urs auf uns ge— 
kommen. Zu den beſten Darſtellungen zählen die auf altaſſyriſch-babyloniſchen Reliefs meiſt 
bei Jagdſzenen dargeſtellten Ure. Dieſen kommt inſofern noch eine beſondere Bedeutung zu, 
als ſie, wie Schrader („Sitzber. d. Preuß. Akad.“, 1892) ausführt, Anlaß wurden zur Sage 
von dem Einhorn. Stets wurden nämlich im alten Meſopotamien die Ure von der Seite dar— 
geſtellt derart, daß das eine Horn das andere deckt, alſo nur ein Horn abgebildet iſt. Dieſe Dar— 
ſtellungen wurden von den Perſern in Babylon geſehen und verſtändnislos im Königspalaft 
von Perſepolis wie andere babyloniſche Darſtellungen kopiert. Denn damals war der Ur in 
Meſopotamien ſchon ausgeſtorben. In Perſepolis aber ſah ſie der griechiſche Arzt Kteſias, der 
das Einhorn zuerſt erwähnt in Mißdeutung jener Bilder. Ein zweites Mal wurden die vorder— 
aſiatiſchen Ure zu Einhörnern in Luthers Bibelüberſetzung, wo Luther das hebräiſche Wort 
rem mit Einhorn verdeutſcht. Rem iſt aber das aſſyriſche rimu, die Bezeichnung für den Ur. 
Auch aus Europa ſind zahlreiche Urbilder bekanntgeworden, ſowohl aus dem Altertum 
wie aus neuerer Zeit. Das beſte von allen iſt das „Augsburger Urbild“. Es wurde von dem 
engliſchen Zoologen H. Smith bei einem Augsburger Altertumshändler entdeckt. Der Ent— 
decker ließ eine Nachbildung davon anfertigen, die er 1827 veröffentlichte. In einer Ecke des 
Bildes ſtand das Wort „Thur“, die polniſche Bezeichnung für den Auerochſen. Das Original 
iſt leider wieder verſchwunden. 
Nach dieſen Darſtellungen nun, den Beſchreibungen und den zahlreichen Knochenfunden 
entwirft Hilzheimer, der alle Nachrichten über den Ur geſammelt hat („Jahrb. f. wiſſenſch. u. 
prakt. Tierzucht“, 1910), etwa folgende Beſchreibung des wichtigen Tieres: Der Ur oder 
Auerochſe, Bos primigenius Bajan., war ein großes, jedoch leichtgebautes Rind, mit gerader 
Kruppe und nach dem Widerriſt zu etwas anſteigendem Rücken. Der kurze Schwanz reichte 
wenig über die Hacken hinab. Der Kopf hatte eine gerade Profillinie. Die ſehr langen Hörner 
waren bei vollſtändig erwachſenen Stieren ſeitwärts, dann ſtark vorwärts und etwas aufwärts 
gebogen. Ihre Farbe war wahrſcheinlich weißlich hornfarben mit ſchwarzer Spitze, doch iſt dies 
nicht ſicher zu ſagen. Bekleidet waren die Tiere mit langem, im Vergleich zum Hausrind ſtrup— 
pigem Haar, deſſen Farbe wohl kein reines Lackſchwarz, ſondern eher ein tiefdunkles Schwarz— 
braun war, etwa wie beim Gayal. Kühe und Kälber waren heller, wohl rotbraun. Längs des 
Rückens verlief ein ſchmaler hellerer, nicht rein weißer Streifen; ebenſo ſcheinen, nach dem 
Augsburger Urbilde zu urteilen, auch das Kinn und die Einfaſſung des Flotzmaules gefärbt 
