Allgemeines. 431 
Gärten werden als höchſt erquickliche Orte angeſehen und nach Möglichkeit gebrandſchatzt. Jeder 
einzelne Affe verwüſtet, wenn er nicht geſtört wird, zehnmal mehr, als er frißt. Man muß 
eine Affenherde ſelbſt geſehen haben, wenn ſie auf Raub auszieht, um begreifen zu können, 
daß ein Landwirt ſich halbtot über ſie ärgern kann. Alle Künſte gelten. Es wird gelaufen, 
geſprungen, geklettert, geſchaukelt, im Notfalle auch geſchwommen. Die Künſteleien auf dem 
Gezweige überſteigen allen Glauben. Nur die Menſchenaffen und Paviane ſind ſchwerfällig, 
die übrigen vollendete Gaukler: fie ſcheinen fliegen zu können. Sätze von 6—8 m Sprung⸗ 
weite find ihnen Spaß; von dem Wipfel eines Baumes ſpringen fie 10 m tief hernieder auf 
das Ende eines Aſtes, beugen dieſen durch den Stoß tief herab und geben ſich, während der 
Aſt zurückſchnellt, noch einen mächtigen Schwung, ſtrecken Schwanz oder Hinterbeine als Steuer 
lang aus und durchfliegen wie ein Pfeil die Luft. Sofort nach glücklicher Ankunft geht es 
weiter, auch durch die fürchterlichſten Dornen, als wäre es auf getäfeltem Fußboden. Eine 
Schlingpflanze iſt eine höchſt bequeme Treppe für die Affen, ein Baumſtamm ein gebahnter 
Weg. Sie klettern vor- und rückwärts, oben auf einem Aſte hin oder unten an ihm weg; 
wenn man ſie in einen Baumwipfel wirft, erfaſſen ſie mit einer Hand ein Zweiglein und 
hängen geduldig daran, bis der Aſt zur Ruhe kommt, ſteigen dann an ihm empor und ſo 
unbefangen weiter, als hätten ſie ſich ſtets auf ebenem Boden befunden. Bricht der Zweig, 
ſo faſſen ſie im Fallen einen zweiten, hält dieſer auch nicht, ſo tut es doch ein dritter, und 
im Notfalle bringt ſie auch ein Sturz nicht außer Faſſung. Was ſie mit der Vorderhand nicht 
ergreifen können, faſſen ſie mit dem Greiffuß, oder gewiſſe Breitnaſen auch mit dem Schwanze. 
Dieſer wird von allen als Steuer angewendet, wenn weite Sprünge ausgeführt werden ſollen, 
dient auch ſonſt noch zu den verſchiedenſten Zwecken, ſei es ſelbſt als eine Leiter für den nächſten. 
Bei den Breitnaſen wird er zur fünften — nein, zur erſten Hand. An ihm hängt ſich der 
ganze Affe auf und wiegt und ſchaukelt ſich nach Belieben; mit ihm holt er ſich Nahrung aus 
Spalten und Ritzen; ihn benutzt er als Treppe für ſich ſelbſt. 
Die Leichtigkeit und Zierlichkeit ihrer Bewegungen zeigt ſich übrigens nur beim Klettern. 
In dieſer Beziehung leiſten ſelbſt die Menſchenaffen Erkleckliches, obgleich ſie mehr nach Art 
eines Menſchen als nach Art anderer Ordnungsverwandten klettern. Dieſer Unterſchied in der 
Art und Weiſe, zu klettern, iſt übrigens recht bedeutungsvoll; das führt Pocock gelegentlich 
mit ſehr weitgehenden Schlußfolgerungen aus. Die Hauptmaſſe der altweltlichen Schwanz⸗ 
oder Tieraffen, wie man ſie im Gegenſatz zu den Menſchenaffen nennen kann, bewegt ſich 
auf den Bäumen im weſentlichen nicht anders als die übrigen kletternden Säugetiere, na— 
mentlich auch die Halbaffen. Sie alle bleiben immer Vierfüßer, auch beim Klettern, halten 
ſich, wenn ſie von Aſt zu Aſt ſpringen, immer auf deren Oberſeite und faſſen nach dem 
Sprunge immer auf demſelben Aſte zuerſt mit den vorderen Gliedmaßen zu und dann mit 
den hinteren. Die Menſchenaffen dagegen und die neuerdings als ſelbſtändige Familie auf— 
gefaßten Gibbons, die ſich in dieſer Beziehung nicht nur als echte Menſchenaffen erweiſen, 
ſondern in dieſer Art zu klettern ſogar die höchſte Vollendung erreichen, bewegen ſich auf den 
Bäumen hängend und ſchwingend und benutzen dabei mit den Vorder- und Hintergliedmaßen 
ſehr oft verſchiedene Aſte; im einzelnen klettern ſie weſentlich wie der Menſch, nur vermöge 
ihrer Greiffüße ungleich beſſer. Pocock meint nun, daß man dieſe beiden gegenſätzlichen Kletter— 
weiſen ſtammesgeſchichtlich nicht eine auf die andere zurückführen könne, und da die Kletter- 
weiſe der Tieraffen grundſätzlich mit der der übrigen Säugetiere übereinſtimmt, ſo faßt er 
die ganze Sachlage als Hinweis auf, daß die Gibbons, die eigentlichen Menſchenaffen und 
der Menſch von einem Urahn abzuleiten ſind, der im Sinne der übrigen Säugetiere gar kein 
