Allgemeines. 433 
Alle Affen find außerordentlich ſtarkgliederig und heben Laſten, die verhältnismäßig für 
unſere ſchwachen Arme zu ſchwer jein würden: ein Pavian, den ich beſaß, hing ſich viele 
Minuten lang an einem Arme auf und hob ſeinen dicken Leib daran in die Höhe, ſo hoch 
es der Arm zuließ. 
Das geſellige Leben der Affen iſt für den Beobachter ſehr anziehend. Wenige Arten 
leben einſiedleriſch, die meiſten ſchlagen ſich in Banden zuſammen. Von dieſen erwählt ſich 
jede einzelne eine ſtändige Heimat, die größeren oder geringeren Umfang haben kann. Wal⸗ 
dungen in der Nähe menſchlicher Anſiedelungen ſind ihnen in dürftigen Gebieten Paradieſe. 
Mais- und Zuckerrohrfelder, Zwiebel-, Obſt-, Melonen- und Bananenanpflanzungen gehen 
ihnen über alles andere. Dorfſchaften, in denen jeder, der die unverſchämten Spitzbuben züchtigt, 
den Aberglauben der Bewohner zu fürchten hat, ſind auch nicht übel. Das ſtärkſte oder älteſte, 
alſo befähigtſte männliche Mitglied einer Herde ſchwingt ſich zum Zugführer oder Leitaffen auf. 
Dieſe Würde wird ihm aber erſt nach ſehr hartnäckigem Kampfe und Streite mit anderen 
Bewerbern, d. h. mit ſämtlichen übrigen alten Männchen, zuerteilt. Die längſten Zähne und 
die ſtärkſten Arme entſcheiden. Wer ſich nicht gutwillig unterordnen will, wird durch Biſſe 
und Püffe gemaßregelt. Der Leitaffe verlangt und genießt unbedingten Gehorſam, und zwar 
in jeder Hinſicht. Ritterliche Artigkeit gegen das ſchwächere Geſchlecht kennt er nicht: mit Ge⸗ 
walt nimmt er der Minne Sold. Seine Augen ſind ſcharf, und ſeine Zucht iſt ſtreng. Auch 
die Affinnen, die fich oder beſſer ihn vergeſſen ſollten, werden gemaulſchellt und zerzauſt. Wird 
die Herde zu groß, dann ſondert ſich unter der Führung eines inzwiſchen ſtark genug gewor— 
denen Mitbruders ein Teil vom Haupttrupp ab und beginnt nun für ſich den Kampf und 
den Streit um die Oberherrſchaft in der Leitung der Herde und in der Liebe. Bei den Affen 
vergeht ſicher kein Tag ohne Streit und Zank. Im übrigen übt der Leitaffe ſein Amt mit voll- 
kommener Sicherheit und Selbſtändigkeit aus, die ſeinen Untergebenen fehlt; auch wird ihm 
von dieſen in jeder Weiſe geſchmeichelt. Die Affinnen beeifern ſich, ſein Haarkleid ſtets mög⸗ 
lichſt rein zu halten, und er läßt ſich dieſe Huldigung mit dem Anſtande eines Paſchas gefallen, 
dem eine Lieblingsſklavin die Füße kraut. Dafür ſorgt er aber treulich für die Sicherheit ſeiner 
Bande und iſt deshalb in beſtändiger Unruhe. Nach allen Seiten hin ſendet er ſeine Blicke, 
keinem Weſen traut er, und ſo entdeckt er auch faſt immer rechtzeitig eine etwaige Gefahr. 
Jeder Affe verfügt über ſehr wechſelnde Laute für verſchiedenartige Erregungen. Auch 
der Menſch erkennt bald die Bedeutung dieſer Laute. Der Ausruf des Entſetzens, der auf die 
Genoſſen ſtets als Mahnung zur Flucht wirkt, iſt beſonders bezeichnend und wird durch die 
Verzerrung des Geſichtes noch beſondeks erläutert. Sobald dieſer Warnungston laut wird, 
wendet ſich die Herde eiligſt zur Flucht. Die Mütter rufen ihre Kinder zuſammen; dieſe hängen 
im Nu an ihnen feſt, und mit der ſüßen Bürde beladen, eilen die Alten jo ſchnell als möglich 
nach dem nächſten Baume oder Felſen. Erſt wenn der Leitaffe ſich wieder ruhig zeigt, ſammelt 
ſich die Herde und beginnt dann nach kurzer Zeit den Rückweg, um die unterbrochene Plünde— 
rung wieder aufzunehmen. Auch in der Gefangenſchaft zeigt ſich die Wirkung des Angſtlautes 
auf die Art- und Gattungsverwandten, beſonders auffällig bei den ſtreitbaren, ſtets tapfer 
füreinander einſtehenden Pavianen und Rheſusaffen. Sobald ein ſolcher ſein Gekreiſch erhebt, 
kommt je nachdem im ganzen Affenhaus alles in Aufruhr, was Pavian oder Rheſus heißt, 
ſelbſt im entfernteſten Käfig. Noch weitergehend lernen bald alle zuſammengeſperrten und zu— 
ſammenlebenden Affen gegenſeitig ihre Stimmlaute deuten, und ſtößt dann z. B. einer beim 
Herannahen des Wärters ſeinen Schrei aus, ſo wiſſen alle anderen, was zu erwarten ſteht. 
Und doch: wie unfrei, dem mehr oder weniger maſchinenmäßig wirkenden Inſtinktantrieb 
Brehm, Tierleben. 4. Aufl. XIII. Band. 28 
