Kapuziner: Allgemeines. 483 
mit Hilfe des Phonographen, war, genau genommen, nur, daß die Kapuziner die allgemeine 
Fähigkeit und Gewohnheit der Tiere, beſtimmte Erregungen mit beſtimmten Lauten zu be— 
gleiten, in ganz beſonders hohem und vollkommenem Maße beſitzen, und daß dieſe Laute nicht 
nur von Tieren gleicher Art verſtanden werden, ſondern auch von ſolchen anderer Art, die 
am gleichen Orte leben. Garner konnte mittels des Schrecklautes eines Kapuziners, den er 
in Hörweite eines anderen auf dem Phonographen wiederholte, den zweiten in ſchleunigſte 
Flucht jagen und ebenſo mit Hilfe des phonographiſch wiedergegebenen Hunger- oder Freß— 
luſtlautes des einen dem anderen offenſichtlich ſozuſagen das Waſſer im Maule zuſammen— 
laufen laſſen. Durch Garners ſehr feſſelndes, von Marſhall trefflich überſetztes Buch über die 
„Affenſprache“ kann nur leicht der Irrtum entſtehen, als ob die betreffenden Affenlaute die 
betreffenden Gegenſtände ſelber bezeichneten, wie die Worte und Begriffe der menſchlichen 
Sprache, während es ſich in Wirklichkeit bei den Affen, auch bei den Kapuzinern, trotz alles 
reichen, vielfältigen Tonſchatzes immer nur um die unwillkürlichen Begleitlaute zu beſtimmten, 
durch die Gegenſtände und Erſcheinungen hervorgebrachten Erregungen handelt. 
Grundſätzlich wichtiger als die „Sprache“ der Kapuziner ſcheint faſt ihr „Gebrauch von 
Werkzeugen“, der bei ihnen in den erſten Anfängen nicht zu verkennen iſt: ſie ſchlagen ſich 
mit Steinen Nüſſe auf. Matſchie beobachtete das vor Jahren ſchon im Zoologiſchen Garten 
zu Liſſabon, und von der verſchiedenartigen Kapuzinergeſellſchaft des Berliner Gartens kann 
man es jetzt jeden Tag ſehen. Sie klopfen auch mit den Nüſſen ſelber und anderen 
Gegenſtänden, die ſie weiterer „Bearbeitung“ wohl noch für bedürftig halten, an die Käfig— 
wände und Gitterſtäbe; das Klopfen ſcheint ihnen überhaupt nahezuliegen. Um zu verſtehen, 
wie ſie dazu kommen, wie ſich dieſe Gewohnheit und Fertigkeit bei ihnen ausgebildet hat, 
müßte man die Früchte kennen, von denen ſie ſich in ihrer Heimat zumeiſt nähren. Sie leben 
ausſchließlich auf Bäumen und bewohnen, ſchon in der Vorwelt in Braſilien heimiſch, noch 
gegenwärtig in bedeutender Anzahl alle größeren Waldungen Mittel- und Südamerikas, von 
Coſtarica und Nicaragua bis Südbraſilien, Paraguay und Nordargentinien, gehen auch im 
Gebirge bis 7000 engl. Fuß (etwa 2100 m) hoch. Man findet fie in ziemlich zahlreichen 
Geſellſchaften und häufig untermiſcht mit anderen ihnen verwandten Arten. Ihre Geſellig— 
keit iſt ſo groß, daß ſie ſich gern mit allen ihnen naheſtehenden Affen, denen ſie zufällig be— 
gegnen, verbinden, um dann gemeinſchaftlich umherzuſchweifen. 
Bei ſo weit geſteckten Grenzen nicht nur der wagerechten, ſondern auch der ſenkrechten 
Verbreitung iſt von vornherein eine ſehr große Artenzahl zu erwarten, wie ſie uns auch bei 
weitverbreiteten ſüdamerikaniſchen Vögeln, z. B. den Amazonenpapageien, entgegentritt. Tat— 
ſächlich führt Elliot in ſeinem großen Affenwerk von 1912 23 Kapuzinerarten auf. Während 
aber bei den Amazonen die ganz genau beſtimmten, wenn auch noch ſo geringfügigen Farben— 
abzeichen die Artkenntnis zu einer einfachen Gedächtnisſache machen, gehört die Syſtematik 
der Kapuziner, nach Elliot, auch heute noch zu den ſchwierigſten Aufgaben der Muſeumszoologie, 
und von deren Löſung trennt uns noch weit die heilloſe Verwirrung, die dadurch angerichtet 
wurde, daß ſowohl von verſchiedenen Sammelreiſenden und Bearbeitern dieſelben geläufigen 
wiſſenſchaftlichen Kapuzinernamen auf ſchon äußerlich verſchiedene Tiere angewendet worden 
ſind, als anderſeits, wie Elliot ganz beſonders hervorhebt, äußerlich verſchiedene Kapuziner 
den ausſchlaggebenden Schädel- und Zahnmerkmalen nach als gleichartig ſich erweiſen können. 
In dieſem auch von dem neueſten Bearbeiter wieder feſtgeſtellten Befunde könnte unſere 
heutige Grundanſchauung einen Beweis für „noch nicht ganz fertige“ Arten ſehen, zumal auch 
alte, berühmte Südamerikareiſende, wie Schomburgk, von ſtändigem Zuſammenleben und 
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