Ceylon⸗Hutaffe. Rheſus. 539 
vorkämen als bei heißem Wetter. Zuweilen bemerkte ich ſie ſpringend und ſpielend unter den 
Nadelbäumen, deren Aſte mit Schneelaſten bedeckt waren; ich ſah fie noch bis zu 3000 m über 
dem Meere, ſelbſt im Herbſte, als in jeder Nacht harte Fröſte fielen. Doch wird aus ver— 
ſchiedenen Ortlichkeiten, in welchen der Bunder vorkommt, gemeldet, daß er ſich beim Heran— 
nahen des Winters in die Ebene zurückziehe. In Bengalen bewohnt er dichte Bambusgebüſche, 
mit beſonderer Vorliebe diejenigen, welche die Ränder ſchmaler Wäſſerchen umſäumen. Denn 
auch er liebt das Waſſer in hohem Grade, ſchwimmt vorzüglich und beſinnt ſich, verfolgt, keinen 
Augenblick, ſich ins Waſſer zu ſtürzen, tauchend eine Strecke unter demſelben wegzuſchwimmen 
und dann an irgendeiner Stelle zu landen.“ Er findet ſich nicht ſelten in ſehr zahlreichen 
Banden, beſonders in der Nähe von Waſſer. Seine Nahrung beſteht aus Früchten, Sämereien 
und Inſekten aller Art; man ſieht ihn häufig auf dem Boden nach Futter ſuchen. Der 
Rheſus iſt überhaupt mindeſtens ebenſoſehr als Boden, Erd- und Felſenaffe zu betrachten wie 
als Baumaffe. Darauf deutet ſchon ſein mutiges, wehrhaftes Weſen hin. Gemäß dieſem geht 
es bei den Banden ſehr lebhaft zu; denn die Tiere ſind unverträglich, balgen und beißen ſich 
beſtändig unter entſprechendem Gelärme. . 
Auch der Bunder, Bandar und Markat der Inder ſoll nach manchen Gewährsmännern 
heilig gehalten werden. Blanford gibt indeſſen neuerdings an, daß dem nicht ſo ſei, daß aber 
der Bunder tatſächlich in keinerlei Weiſe beläſtigt werde und darum an manchen Orten ſich 
ebenſo unverſchämt wie der Hulman betrage. Übrigens bleibt es bei vielen von Reiſenden 
mitgeteilten Geſchichten auch recht zweifelhaft, welche Affenart darin eine Rolle ſpielt. 
„Als ich durch eine der Straßen in Bindrabun ging“, erzählt Kapitän Johnſon, „folgte 
ein alter Affe mir von Baum zu Baume, kam plötzlich herunter, nahm mir meinen Turban 
weg und entfernte ſich damit in kurzer Zeit, ohne wieder geſehen zu werden. Ich wohnte einſt 
einen Monat in dieſer Stadt, und zwar in einem großen Hauſe an den Ufern des Fluſſes, das 
einem reichen Eingeborenen gehörte. Das Haus hatte keine Türen; die Affen kamen daher oft 
in das Innere des Zimmers, in dem ich mich aufhielt, und nahmen Brot und andere Dinge 
vor unſeren Augen von dem Tiſche weg. Wenn wir in einer Ecke des Raumes ſchliefen, 
brandſchatzten ſie uns auch in anderer Hinſicht. Ich habe oft mich ſchlafend geſtellt, um ſie 
in ihrem Treiben zu beobachten, und dabei mich weidlich gefreut über ihre Pfiffigkeit und Ge- 
ſchwindigkeit. Sätze von 4—5 m von einem Haufe zum anderen, mit einem, ja zwei Jungen 
unter ihrem Bauche und noch dazu beladen mit Brot, Zucker und anderen Gegenſtänden, 
ſchienen für ſie nur Spaß zu ſein.“ Derſelbe Gewährsmann erzählt auch, ein von ihm töd⸗ 
lich verwundeter Rheſus ſei ſofort von den anderen aufgenommen und weggetragen worden. 
Dem Fremden wird es ſchwer, mit dieſen Affen zuſammenzuleben, ohne mit ihnen in 
Feindſchaft zu geraten. Einer Lady Barker in Simla richtete eine Affenbande ihre Feſttafel, als 
ſchon die Gäſte verſammelt waren, im letzten Augenblick noch jo zu, daß Speiſen wie Geſchirr 
völlig unbrauchbar waren; ihr Schoßhündchen, das in ſtetem Kriege mit den Affen lebte, wurde 
von dieſen eines Tages mit in die Baumwipfel geſchleppt, dort von der lärmenden Bande weid⸗ 
lich abgeſchüttelt und ſchließlich in einen Abgrund fallen gelaſſen. Ein engliſcher Zuckerrohr⸗ 
pflanzer, den die Affen täglich aufs empfindlichſte ſchädigten, ſoll auf den teufliſchen Gedanken 
gekommen ſein, einige Junge zu fangen und mit einem Gemenge von Honig und Brechwein⸗ 
ſtein einzuſalben. Wieder freigelaſſen, ſeien die Jungen von den Alten mit Eifer und Genuß 
abgeleckt worden; dieſe hätten aber nur zu bald die Wirkung des Brechmittels verſpürt und ſeit⸗ 
dem ſich nie wieder in der Pflanzung blicken laſſen. Umgekehrt wird der Rheſus bei entſprechen⸗ 
der Behandlung auch im Freileben ſehr zahm. Der engliſche Vogelkundige Bowdler Sharpe 
