564 18. Ordnung: Affen. Familie: Meerkatzenartige. 
ſehr rot, blaßt aber dann ab. Auch fie halten während der erſten Lebens zeit faſt Wien sg e 
eine Saugwarze der Mutter im Maule. 
Der Nutzen der Paviane iſt gering. Ihrer Gelehrigkeit wegen werden ſie zu allerlei 
Kunſtſtücken abgerichtet. In Südafrika ſollen fie, wie ſchon angedeutet, auch zum Aufſuchen 
des Waſſers in der Wüſte dienen. Wenn der Waſſervorrat zu Ende geht, bekommt der Pavian 
etwas Salziges zu freſſen. Das vom Durſte gequälte Tier wendet ſich bald rechts, bald links, 
bald vor-, bald rückwärts, ſchnüffelt in der Luft, reißt Pflanzen aus, und zeigt endlich durch 
Graben das verborgene oder durch ein entſchiedenes Vorwärtseilen das zutage getretene Waſſer 
an. Sonſt dienen die Paviane, wie die anderen Affen, nur der Schau- und Lachluſt der Menge 
im Varieté, Zirkus und Affentheater. Ein gelber Pavian konnte es als „Gentleman-Affe“ mit 
allen Schimpanſen-Konſuls und-Maſters aufnehmen, und Bärenpaviane erregten im Zirkus 
Schumann Bewunderung durch die ſelbſtverſtändliche Fixigkeit, mit der ſie, eben noch neben 
ihren am Boden liegenden Fahrrädern auf allen vieren ſtehend, im nächſten Augenblick ſchon 
drauf ſaßen, Figuren um Sektflaſchen fuhren uſw. Im Affentheater verwendete man die 
langſchwänzigen Arten mit Vorliebe, wo es auf große, ſchlanke Geſtalt ankam, z. B. zum 
Ponyreiten; Drill und Mandrill dagegen ſpielen ganz allgemein eine große Rolle, ſowohl durch 
ihr vorzügliches Auffaſſungsvermögen als durch ihre wirkungsvollen Köpfe. 
Die Bedeutung der Paviane, inſonderheit des Mantelpavians, für Kunſt und Kirche der 
alten Agypter iſt oben (S. 442f.) bereits berührt. Aber auch in den Sagen und Erzählungen 
der Araber ſpielen die Paviane eine hervorragende Rolle. Sie ſind es, welche die Geſchicht⸗ 
ſchreiber am beſten kennen, weil ſie in Jemen vorkommen, ſie auch, die am häufigſten lebend 
nach Agypten und Syrien gebracht werden; und auf ſie insbeſondere bezieht ſich die Behauptung 
des Propheten und feiner Freunde, daß Allah fie in ſeinem Zorne aus Menſchen zu Affen ver⸗ 
wandelt habe: eine ganz allgemeine Vorſtellung aller Völker, die mit Affen zuſammenleben. 
Die Reihe der Paviane müſſen wir mit dem Dſchelada der Abeſſinier (Gattung Thero- 
pithecus Is. Geoffr.) beginnen, weil dieſer nach allgemeinem Körperbau und Lebensweiſe zwar 
für unſer „Tierleben“ hier ein richtiger Pavian iſt, durch ſeine vorn abgerundete Schnauze 
aber doch eine gewiſſe Verbindung mit den Celebes-Makaken, beſonders dem Schopfpavian, 
herſtellt; ja, gewiſſe moderne Syſtematiker möchten ihn geradezu unter die Makaken verſetzen. 
Die Naſe endet auf der abgerundeten Schnauze erſt hinter einer breiten, wulſtigen Oberlippe, 
ragt aber dort ähnlich ſpitz hervor wie bei den eigentlichen hundeſchnauzigen Pavianen, und das 
gibt dem Geſicht eine ganz einzigartige, nach menſchlichen Begriffen natürlich nichts weniger 
als ſchöne Außenlinie, namentlich von der Seite, wenn auch die vorſpringenden Augenbrauen⸗ 
wülſte ſo recht in die Erſcheinung treten. Von vorn iſt der Anblick nicht minder befremdend. 
Man ſieht dann, daß hinter dem wulſtigen Maul die Schnauze ſeitlich etwas eingezogen iſt und 
von der Naſe über die Backe nach dem äußeren Augenwinkel in derſelben Bogenlinie eine 
ſcharfe Knochenkante verläuft, der noch einige Hautlängsfalten aufliegen, wie ſie andeutungs⸗ 
weiſe beim Schopfpavian und in der Vollendung beim Mandrill wiederkehren. Aber nicht 
genug der Abſonderlichkeiten: der Dſchelada hat auch noch an der Kehle eine halbmond- oder 
halsbandförmige Stelle, die, ganz ſcharf abgegrenzt, nackt und durch das Blut rot gefärbt iſt, 
gewöhnlich hellrot, in der Erregung blutrot, und zwei ebenſolche, ungefähr rechtwinklig drei⸗ 
eckige, mit der kürzeren Grundſeite aneinanderſtoßende Stellen mitten auf der Bruſt. Auch 
die Lider und die faltige Haut über den Augen ſind rot. Die Geſäßſchwielen dagegen ſind 
ganz klein und dunkel. Ein Knochenkamm längs des Scheitels trägt verlängertes, ſchopfartig 
