Hulmans. j 603 
Aſſam, Tſchittagong und Oberburma, verbreitet ſich eine dritte, ganz ähnliche und nahe ver: 
wandte Art, ver Schopfhulman oder Kappenlangur, P. pileatus BIAο¹ Taf. „Affen V“, I), 
und im ſüdoſtindiſchen Gebiete von Madras und im Norden der Inſel Ceylon lebt der eben— 
falls hierhergehörige Madras-Hulman, P. priamus Blyth, der ſich unter anderem durch 
helle, gelbliche Hände und Füße unterſcheidet. 
Der Hulman nimmt nicht den letzten Platz unter den unzähligen Gottheiten der Hindus 
ein und erfreut ſich dieſer Ehre ſchon ſeit undenklichen Zeiten. Der Rieſe Ravan, ſo berichtet 
die altindiſche Sage, raubte Sita, die Gemahlin des Schri-Rama, und brachte ſie nach ſeiner 
Wohnung auf der Inſel Ceylon; der Affe aber befreite die Dame aus ihrer Gefangenſchaft 
und führte ſie zu ihrem Gemahle zurück. Seitdem gilt er als Held. Viel wird berichtet von 
der Stärke ſeines Geiſtes und von ſeiner Schnelligkeit. Eine der geſchätzteſten Früchte, die 
Mango, verdankt man ihm ebenfalls: er ſtahl ſie aus dem Garten des Rieſen. Zur Strafe 
für ſeinen Diebſtahl wurde er zum Feuertode verurteilt, löſchte aber das Feuer aus und ver— 
brannte ſich dabei Geſicht und Hände, die ſeitdem ſchwarz blieben. 
Schon ſeit vielen Jahren hat man dieſen Affen in ſeinem Vaterlande beobachtet; allein 
gerade deshalb ſind wir am ſpäteſten mit ihm bekanntgeworden. Daran war nicht zum 
wenigſten ſchuld, daß es Schwierigkeiten oder vielmehr Gefahren hat, das heilige Tier zu 
töten; denn bloß die Marathen erweiſen ihm keine Achtung, während faſt alle übrigen Inder 
ihn hegen und pflegen, ſchützen und verteidigen, wo ſie nur können. Ein Europäer, der es 
wagt, das unverletzliche Tier anzugreifen, ſetzt ſein Leben aufs Spiel, wenn er der einzige 
Weiße unter der leicht erregbaren Menge iſt. Der Affe gilt eben als heilig, und heutzutage 
noch iſt die Achtung gegen das heilige Tier dieſelbe wie früher. Die Inder laſſen ſich von 
dem unverſchämten Geſellen ruhig ihre Gärten plündern und ihre Häuſer ausſtehlen, ohne 
irgend etwas gegen ihn zu tun, und betrachten jeden mit ſcheelen Augen, der es wagt, den 
Affen zu beleidigen. Duvaucel berichtet, daß es im Anfange ihm unmöglich war, einen dieſer 
Affen zu töten, weil die Einwohner ihn ſtets daran verhinderten. Sooft ſie den Naturforſcher 
mit ſeinem Gewehre ſahen, jagten ſie immer die Affen weg, und ein frommer Brahmine ließ 
es ſich nicht verdrießen, einen ganzen Monat lang im Garten des Europäers Wacht zu halten, 
um die lieben Tiere augenblicklich zu verſcheuchen, wenn der Fremde Miene machte, auf ſie 
zu jagen. Forbes verſichert, daß in Duboy ebenſoviel Affen als Menſchen anzutreffen ſind. 
Die Affen bewohnen das oberſte Stockwerk der Häuſer und werden dem Fremden unerträglich. 
Sie ſind ſo dreiſt, daß ſie nicht nur die Gärten plündern, ſondern um die Eſſenszeit auch in 
das Innere der Häuſer dringen und den Leuten die Speiſe aus der Hand nehmen. Der 
Miſſionar John verſichert, daß er bloß durch angeſtrengte Wachſamkeit ſeine Kleider und 
andere Sachen vor dieſen Dieben habe ſchützen können, und einem anderen iſt es gar geſchehen, 
daß fie ihm in einem unbewachten Augenblick ein kleines Kind zu Tode biſſen! 
Überall in Indien gibt es Affentempel, die den geſchwänzten Heiligen geweiht ſind, und 
immer iſt auch ein menſchlicher Heiliger, ein alter Prieſter oder Fakir da, der über das Wohl 
der Tempelaffen wacht und fie füttert. Das iſt aber oft kaum nötig; denn nicht nur die ein⸗ 
geborenen Gläubigen, die im Tempel ihre Gebete verrichten, laſſen es ſich angelegen ſein, 
nachher auch den heiligen Tieren auf dieſe nahrhafte Weiſe ihre Verehrung zu bezeigen, ſondern 
auch die Europäer, die die Affentempel als unterhaltende Sehenswürdigkeit beſuchen, tun aus 
Spaß und Kurzweil dasſelbe. So iſt es gekommen, daß die ſtets in der Nähe umherlungern— 
den Affenheiligen dieſes „Opfer“ von den Beſuchern geradezu verlangen. Der Leitaffe einer 
ſolchen Bande auf dem Galtapaß bei der Stadt Dſchaipur in Madras fiel den Münchener 
