Langarmaffen: Gefangenleben. Menſchenaffen: Allgemeines. 623 
(Familie Pongidae, Anthropomorphae), die ihren Namen mit vollem Recht tragen. 
Wer ſie nur einmal im zoologiſchen Garten ſieht, und erſt recht, wer fie näher kennenlernt, 
würde ſie ganz von ſelber ſo nennen, wenn ſie nicht längſt allgemein ſo hießen: ſo men— 
ſchenähnlich ſind ſie! Das gilt jedoch nur mit derſelben Einſchränkung wie bei den Affen 
überhaupt. Am menſchenähnlichſten ſind ſie im Mutterleib und in der Jugend, weniger im 
ausgewachſenen Alter, am wenigſten im höheren Mannesalter. Und das gibt uns, kraft der 
allgemeinen Bedeutung der Keim- und Jugendformen, daß ſie urſprünglichere Züge aus ge— 
meinſamer Vergangenheit noch erkennen laſſen, wieder einen Fingerzeig, wie das Verwandt 
ſchaftsverhältnis zwiſchen Menſchen und Menſchenaffen zu verſtehen iſt. Dieſe ſind ebenſo— 
wenig wie irgendeine andere lebende Affenform die Vorfahren des Menſchen: eine „Abſtam— 
mung vom Affen“ in dieſem Sinne, wie ſie immer noch in den Köpfen der Unkundigen ſpukt, 
gibt es nicht; das iſt in allen einigermaßen unterrichteten Kreiſen, erſt recht natürlich in unſerer 
Menſchheitsforſchung, längſt ein überwundener Standpunkt. Da herrſcht vielmehr aus guten 
Gründen durchweg die Überzeugung, daß höchſtens von einer gemeinſamen Stammform die 
Rede ſein kann, aus der ſich Menſchen und Affen, inſonderheit Menſchenaffen ableiten ließen. 
Von dieſer Stammform, die einem längſt vergangenen Entwickelungszeitalter der Erdrinde 
angehören muß, dürfen wir im glücklichſten Falle nur verſteinerte Knochenreſte erwarten; 
gefunden ſind ſolche bis jetzt aber nicht. Von dieſer angenommenen Stammform aus würden 
ſich dann die Menſchenaffen wie, allgemein geſprochen, die Affen überhaupt als ein Seiten⸗ 
zweig darſtellen, der ſich mit Gliederbau und Lebensweiſe an das Klettern angepaßt hat, 
während der Menſch in ſeinen Uranfängen, auf dem Erdboden bleibend, durch Erwerbung des 
aufrechten Ganges im wahrſten Sinne des Wortes „den Kopf frei“ bekam und ſich zum 
höchſten Denkweſen, zum „Gehirntier“ ausbilden konnte. Damit hatte er das beſte Teil er— 
wählt, das ihn zur Herrſchaft befähigte über alle anderen Erdbewohner und über die Erde 
ſelber. Ihm gegenüber erſcheinen die Menſchenaffen als eine nebenſächliche, im Haushalt der 
Natur bedeutungsloſe Verwandtenſippe, die, weil ſie ſich in den Urwald und auf deſſen Bäume 
zurückzog, geiſtig nicht höher ſtieg. Bezeichnenderweiſe werden die Menſchenaffen aber von 
keinem einzigen Eingeborenenſtamm ihrer Heimatländer als Tiere angeſehen, ſondern überall 
„Waldmenſchen“ genannt, und dieſer feſten Überzeugung der Naturvölker kommt von der 
entgegengeſetzten Seite, aus der allermodernſten Serumforſchung, das tatſächliche Ergebnis 
entgegen, daß nach den Unterſuchungen von Nuttall, Uhlenhuth, Friedenthal die Blutflüſſigkeit 
eines mit Menſchenblut vorbehandelten Kaninchens mit Menſchenaffenblut eine faſt ebenſo 
ſtarke Verwandtſchaftsreaktion ergibt wie mit Menſchenblut. 
Aus dem Leben im Urwald, beſonders dem Kletterleben darin, müſſen die Menſchenaffen 
verſtanden werden: es iſt der beſtimmende Zug ihres Weſens, und dieſer ſpricht ſich natürlich 
vor allem in ihrem Gliederbau aus. Umgekehrt wie beim Menſchen ſind die Arme länger 
als die Beine, und der Fuß iſt ein ausgeprägter Greiffuß, deſſen Daumenzehe weit von den 
übrigen Zehen abſteht und mit dieſen von der entgegengeſetzten Seite her zu ſicherem Griffe 
zuſammenwirkt. Dieſer Greiffuß iſt aber nicht deshalb, weil er greifen kann, eine Hand: er 
hat ſeine Ferſe, wie bei allen Affen, die ganz zu Unrecht eine Zeitlang den Namen Vierhänder 
getragen haben. Und ebenfalls umgekehrt wie beim Menſchen iſt nicht nur der Unterarm 
länger als der Oberarm, ſondern auch der Handdaumen ſehr ſchwach und wenig leiſtungsfähig. 
Er ſitzt weit hinten an der ſchmalen, langen Hand und verrät deutlich dieſelbe, bei den meiſten 
Affen unverkennbare Neigung zum Verkümmern, die wir bei den Stummel- und Schlankaffen 
bis zu völligem Verſchwinden gehen ſehen. Die Menſchenaffen haben eben Kletterfüße und 
