Orang-Utan: Gefangenleben. Geiſtige Fähigkeiten. Temperament. 645 
ſondern riß ſchleunigſt das Plakat ab. Und als er einſt einen Knüppel von entſprechender 
Länge in die Hände bekam, benutzte er ihn im erſten unbewachten Augenblick dazu, um das 
Thermometer vom Nagel herunterzuſtoßen. Das Thermometer wurde weiter weg gehängt. 
Aber kaum hatte der Affe gelegentlich einen Spazierſtock erwiſcht, ſo hatte er ſofort ermeſſen, 
daß er mit dieſem wiederum ſo weit reichen würde, und es abermals heruntergeworfen. Einer 
Schmeißfliege, die hoch an der Wand ſaß, ſuchte er mit der Hand beizukommen, indem er ſich 
ſo lang reckte, wie er konnte. Als er ſie ſo nicht erreichte, holte er ſeinen Knüppel und faßte 
dieſen ſchließlich am äußerſten Ende nur mit den Fingerſpitzen an; allerdings auch vergebens. 
In anderen Fällen ſuchte er Fliegen mit dem Ende ſeines Schwungſeiles totzuſchlagen. 
Um ſeinen Lieblingsſtreich ausführen zu können, das Zauſen ſeiner Bekannten am Barte, 
wovor dieſe ſich natürlich nach Kräften zu hüten ſuchten, machte er gewiſſe Manöver, die das 
unbedingte Gepräge liſtiger Überlegung trugen. Nicht nur, daß er es erſt offenſichtlich und lang— 
ſamer mit der einen Hand, dann aber um ſo plötzlicher mit der anderen verſuchte und auf letztere 
Art auch oft erreichte: er hielt auch ein Spielzeug und, wenn das nichts fruchtete, ein Stück 
von ſeinem Brot zur Anlockung hin; ſobald aber jemand tat, als wolle er abbeißen, hatte er 
ihn mit der anderen Hand blitzſchnell am Barte, „wobei ſeine Mienen die Freude über den 
gelungenen Streich ſattſam ausdrückten“. 
Die Spielerei, daß das Tier auf eine Aufforderung, es möge doch etwas abgeben, ſtets 
ein Stück von der Nahrung, mit deren Verſpeiſen es gerade beſchäftigt iſt, hinreicht, erklärt 
Schmidt mit Recht ebenfalls für einen „Beweis ſeiner hohen geiſtigen Stufe“ und fügt ſehr 
treffend hinzu: „es dürfte kein anderer (nicht Menſchen-) Affe ſich freiwillig oder auf ein paar 
zu ihm geſprochene Worte hin dazu herbeilaſſen“. 
Erfahrene Tierpfleger und ⸗abrichter, wie Perzina, bewerten die geiſtigen Fähigkeiten des 
Orangs, wenigſtens für die Vorſtellungsdreſſur, bedeutend niedriger als die des Schimpanſen. 
Während dieſer z. B. das Radfahren im Nu lernt, mühte ſich Perzina mit ſeinem Orang 
monatelang vergebens ab und konnte ihn ſchließlich nur eben als Hintermann auf dem Tandem— 
rad gebrauchen. Anderſeits tritt aber gerade jetzt in unſeren Theatern und Zirkuſſen ein mittel— 
großer Orang „Urian“ auf, der nicht nur ausgezeichnet am Trapez turnt, ſondern auch in 
menſchlicher Kleidung genau dieſelbe lächerliche Menſchenvorſtellung gibt, die man im letzten 
Jahrzehnt von den verſchiedenen „Konſul“ titulierten Schimpanſen genugſam kennengelernt 
hat. Nach Hornaday vom Neuyorker Zoologiſchen Garten ſind eben die einzelnen Orangs ſehr 
verſchiedenen Geiſtes Kinder. Von zweien, die er gleichzeitig pflegte, bezeichnet er den einen als 
einen gelehrigen Nachahmer, den anderen als einen „ſelbſtändigen Denker“. Erſterer lernte 
ſehr raſch, ſich menſchlich zu benehmen und in Kleidern Vorſtellung zu geben. Letzterer war 
für derartiges nicht zu haben, erfand aber für ſich, nach Hornadays Auffaſſung, grundſätzlich 
ausgedrückt, den Gebrauch des Hebels. Er benutzte das eichene Querholz ſeiner Trapezſchaukel, 
um Gitterſtangen ſeines Käfigs auseinanderzubiegen und dann den Kopf durchzuſtecken, zerbrach 
damit ſtarke Schlafkäſten uſw. Ahnliches erzählt Karl Hagenbeck von ſeinem Orang Jakob, 
der mit einem Eiſenſtab, den er von ſeinen Turngeräten losgebrochen hatte, ein Vorhängeſchloß 
ſprengte. Das zugehörige Weibchen Roſa verſtand ſehr geſchickt, Drahtgitter vom Rahmen zu 
löſen und ſo ins Freie zu gelangen. 
Der Orang iſt meiſt ruhig und bedächtig, ein Phlegmatiker, wenn man ihn in eines 
der vier althergebrachten Temperamente eingliedern ſoll. Als Phlegmatiker zeigt er aber viel 
ſchwerer und langſamer, was er kann, geht er viel ſchwerer aus ſich heraus als ſolch ein über— 
ſprudelnder Sanguiniker, wie es der Schimpanſe iſt. Auch im kindlichen Alter ſchon, wo das 
