Schimpanſe: Gefangenleben. 665 
entſchiedener Überlegung. Er verfteht, was ihm gejagt wird, und wir verſtehen auch ihn, weil 
er zu ſprechen weiß, nicht mit Worten allerdings, aber mit ſo ausdrucksvoll betonten Lauten 
und Silben, daß wir uns über ſein Begehren nicht täuſchen. Er erkennt ſich und ſeine Um— 
gebung und iſt ſich ſeiner Stellung bewußt. Im Umgang mit dem Menſchen ordnet er ſich 
höherer Begabung und Fähigkeit unter, im Umgang mit Tieren bekundet er ein ähnliches 
Selbſtbewußtſein wie der Menſch. Er hält ſich für beſſer, für höher ſtehend als andere Tiere, 
namentlich als andere Affen. Sehr wohl unterſcheidet er zwiſchen erwachſenen Menſchen und 
Kindern: erſtere achtet, letztere liebt er, vorausgeſetzt, daß es ſich nicht um Knaben handelt, 
die ihn necken oder ſonſtwie beunruhigen. Er hat witzige Einfälle und erlaubt ſich Späße, 
nicht bloß Tieren, ſondern auch Menſchen gegenüber. Er zeigt Teilnahme für Gegenſtände, 
die mit ſeinen natürlichen Bedürfniſſen keinen Zuſammenhang haben, für Tiere, die ihn ſozu— 
ſagen nichts angehen, mit denen er weder Freundſchaft anknüpfen noch in irgendein anderes 
Verhältnis treten kann. Er iſt nicht bloß neugierig, ſondern förmlich wißbegierig. Ein Gegen— 
ſtand, der ſeine Aufmerkſamkeit erregte, gewinnt an Wert für ihn, wenn er gelernt hat, ihn 
zu benutzen. Er verſteht Schlüſſe zu ziehen, von dem einen auf etwas anderes zu folgern, 
gewiſſe Erfahrungen zweckentſprechend auf ihm neue Verhältniſſe zu übertragen. Er iſt liſtig, 
ſogar verſchmitzt, eigenwillig, jedoch nicht ſtörriſch; er verlangt, was ihm zukommt, ohne recht— 
haberiſch zu ſein, bekundet Launen und Stimmungen, iſt heute luſtig und aufgeräumt, morgen 
traurig und mürriſch. Er unterhält ſich in dieſer und langweilt ſich in jener Geſellſchaft, geht 
auf ihm paſſende Scherze ein und weiſt unpaſſende von ſich. Seine Gefühle drückt er ähn— 
lich aus wie der Menſch. In heiterer Stimmung lacht er freilich nicht, aber er ſchmunzelt doch 
wenigſtens, d. h. verzieht ſein Geſicht und nimmt den unverkennbaren Ausdruck der Heiter— 
keit an. Trübe Stimmungen dagegen verkündet er nicht allein durch ſeine Mienen, ſondern 
auch durch klägliche Laute, die jedermann verſtehen muß, weil ſie menſchlichen mindeſtens in 
demſelben Grade ähneln wie tieriſchen. Wohlwollen erwidert er durch die gleiche Geſinnung, 
Übelwollen womöglich in ebenderſelben Weiſe. Bei Kränkungen gebärdet er ſich wie ein Ver— 
zweifelter, wirft ſich mit dem Rücken auf den Boden, verzerrt ſein Geſicht, ſchlägt mit Händen 
und Füßen um ſich, kreiſcht und rauft ſich ſein Haar. 
Ein von mir gepflegter Schimpanſe iſt rege und tätig ohne Unterlaß, vom frühen Morgen 
bis zum ſpäten Abend, ſucht ſich ununterbrochen mit irgend etwas zu beſchäftigen, und ſollte 
er auch nur mit ſeinen Händen klatſchend auf ſeine Fußſohlen klopfen, ganz ſo wie Kinder 
es ebenfalls zu tun pflegen. So ungeſchickt er zu ſein ſcheint, wenn er geht, ſo gewandt und 
behend iſt er wirklich, und zwar bei jeder Bewegung. In der Regel geht er in der ſämtlichen 
Menſchenaffen eigenen Weiſe auf allen vieren, und zwar mit ſchiefer Richtung ſeines Leibes, 
indem er ſich mit den Händen auf die eingeſchlagenen Knöchel ſtützt und entweder ein Hinter⸗ 
bein zwiſchen die Vorderarme und eins außerhalb dieſer ſetzt oder beide Hinterbeine zwiſchen 
die Vorderarme ſchiebt. Trägt er jedoch etwas, ſo richtet er ſich faſt zu voller Höhe auf, ſtützt 
ſich nur mit einer Hand auf den Boden und bewegt ſich dann eigentlich ebenſo geſchickt wie 
ſonſt. Wirklich aufrecht, alſo nur auf beiden Beinen allein, ohne ſich mit einem Arme zu 
ſtützen, geht er bloß dann, wenn er in beſondere Erregung gerät, beiſpielsweiſe wenn er glaubt, 
daß ſich ſein Pfleger von ihm entfernen wolle, ohne ihn mitzunehmen. Bei dieſer Bewegung 
hält er die im Armgelenke gebogenen Hände ſeitlich vom Kopfe ab nach oben, um das Gleich— 
gewicht herzuſtellen. Der Gang auf allen vieren ſieht äußerſt holperig aus, fördert aber 
verhältnismäßig raſch genug und jedenfalls mehr, als ein Menſch zu laufen imſtande iſt. 
Eigentliche Beweglichkeit und Behendigkeit entfaltet er aber doch nur im Klettern, und hierin 
