326 SOUVENIRS ENTOMOLOGIQUES 



et sur quelques personnes de ma maisonnée pendant 

 l'hiver 1895, si fertile en misères épidermiques par ses 

 froids rigoureux et prolongés. Nul de nous, enduit du 

 célèbre onguent, n'a vu diminuer ses enflures digitales; 

 nul n'a senti les démangeaisons se calmer un peu sous 

 le vernis albumineux de la tigno écrasée. Il est à croire 

 que l'insuccès est pareil chez les autres, et, malgré tout, 

 la renommée populaire du spécifique se maintient, pro- 

 bablement à cause d'une simple similitude de nom entre 

 le remède et l'infirmité : en provençal, engelure se dit 

 tigno. Du moment que le nid de la Mante religieuse et 

 l'engelure ont même dénomination, les vertus du pre- 

 mier ne sont-elles pas évidentes? Ainsi se créent les 

 réputations. 



Dans mon village, et sans doute quelque peu à la 

 ronde, la tigno — entendons ici le nid de la Mante — 

 est en outre préconisée comme odontalgique merveilleux. 

 Il suffît de l'avoir sur soi pour être affranchi du mal de 

 dents. Les bonnes femmes la cueillent en lune favora- 

 ble ; elles la conservent religieusement dans un recoin 

 de l'armoire; elles la cousent au fond de la poche, crainte 

 de la perdre en retirant le mouchoir; elles se l'emprun- 

 tent entre voisines si quelque molaire s'endolorit. « Prê- 

 te-moi ta tigno :1g, souffre le martyre, » fait la dolente 

 à joue fluxionnée. L'autre s'empresse de découdre et 

 de transmettre le précieux objet. « Ne la perds pas, au 

 moins, recommande-t-elle; je n'en ai pas d'autre, et nous 

 ne sommes plus en bonne lune. » 



N'allons pas rire de l'extravagant odontalgique : bien 

 des remèdes qui s'étalent triomphalement à la quatrième 

 page des journaux ne sont pas plus efficaces. D'ailleurs 

 ces naïvetés rurales sont dépassées par quelques vieux 



