DIGNITÉ ET BONHEUR DE LA VIE RURALE 19 



Dieu, nous le proclamons, est le créateur, le producteiur 

 et le conservateur de la vie. Et le cultivateur, à mesure 

 que ses champs sont mieux cultivés, à mesure que ses ré- 

 coltes sont plus abondantes, n'est-ce pas la vie qu'il pro- 

 duit ? n'est-ce pas la vie qu'il conserve ? Et n'est-ce pas 

 une création continoiée ? Quand vous voyez un champ 

 couvert de verdure ou d'épis qui sont mûrs, n'est-ce pas la 

 vie qui est là assurée non seulement à la famille du culti- 

 vateur mais encore à tous ceux qui se nourriront des fruits 

 de ses cham,ps et de ses travaux ? Voilà une manière 

 d'être la ressemblance de Dieu que seul le cultivateur peut 

 revendiquer et qui dui prouve bien haut, à lui et à tous, 

 la dignité, la valeur et jusqu'à la noblesse de son travail. 



Deux champs s'offrent à Ja culture et à l'amour de tous 

 les hommes, deux champs qui contiennent chacun ime 

 source de vie débordante. Le premier de ces champs, c'est 

 FEglise qui produit et qui conserve la vie spirituelle, le 

 second, c'est la terre qui alimente et qui conserve la vie 

 coiiporelle. L'ouvrier du premier champ, c'est le prêtre; 

 l'ouvrier du second, c'est l'agriculteur. Les deux sources 

 que ces champs contiennent coulent à travers le monde, 

 elles s'épandent de tous côtés dans tous les rangs et dans 

 toutes les classes, et tous réclament leurs bienfaits. On 

 dirait qu'elles viennent se réunir et se confondre, plutôt, 

 l'une est absorbée par l'autre quand le prêtre empnmte à 

 l'agricuilteur le pain, fruit de son labeur, qui devient le 

 corps du Christ, principe de toute vie ". 



L'immense bienfait que l'agriculture a procuré au peu- 

 ple israélite et au peuiplc canadien-français est ainsi décrit 

 par M. il' Abbé P. H. Dugas, l'un de nos prêtres les plus 

 distingués : 



" L'Ecriture Sainte nous fournit un admirable exemple 



