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Säte mata kono f'nta-basira-no kami-no mi-na-no knmn owo- 

 wn tomo-ni tamesi-no tatajete mawoseru-nomi-vo mi-na-ka, mosi 

 joki kata adki katu-wo wakete »lawosent mi-na-kct. Mono-)W iiawo- 

 ru-tva asiki-knta-jori joki kata-ni nari-jukn-nnre-bajoki kala anki 

 kata ari-te madzu nari-maseru kamit-iiatro-bi-iio katni-ira asiki ka- 

 ta-ni jori-masi. }iotsi-)ii umi-)naseru ovo-nawo-bi-no kami-wa joki 

 kata-iii jori-maseru-nite-mo aru-besi. 



Was endlich ileii Vorgiiii^ betrilYt, dass in den Namen dieser 

 zwei Götter auch kamt (Gott) und nwo (gross) vorkommt »), so ist es 

 uugewiss, oh dies nur Namen sind, mit welchen man sie der Lobprei- 

 sung- willen benannt bat. oder ob es Namen sind, in welchen die 

 glückliche und die unglückliche Seite gesondert benannt wurden. Da 

 die Wiederherstellung einer Sache die allmäliche Verwandlung der 

 bösen Seite in die gute ist. so mag es der Fall sein, dass der zuerst 

 entstandene Gott, der Gott Kamu-nawo-bi, von der bösen Seite sei- 

 nen Ausgang genommen, der später entstandene Gott, der Gott Oioo- 

 nawo-bi, von der guten Seite seinen Ausgang genommen. 



Zu dieser Stelle der Auslegung wird in einer Anmerkung folgen- 

 des gesagt: 



4 ^ ^ T ^ ^ 1 1 - 3 / t ^ 



Uje-da-no momo-ki iwaka: jorodzH-no usiki koto-wa mina 

 kono ja-so-maga-tsu fi-no kami-no nii-tama-jori okirn-to ije-domo 



1) Sie heissen Kamu-nawo-hi-Ho kumi (der Gott der göUlicI.eii wleaerherstelle.iden 

 Sonne) und Owo-nawo-bi-iw Iwni {<Wr Gott der srossen wiederherstellenden 

 Sonne). 



