Naeliricilteii von den Söliiieii des Gottes l-zn-nagi. 1 9o 



Da es ferner bei dem Schmutze Leichtes und Schweres gibt, 

 muss es auch bei der Reinigung; Leichtes und Schweres geben. Da 

 jetzt der Gott mit seinem schweren Schmutze vorerst bis Tsuku-si 

 geht, hierauf den Ort sucht, wo er sich reinigen will, ferner zwischen 

 der schnellen und schwachen Strömung des Wassers wählt, selbst in 

 dem Meere noch die Orte in der Tiefe, in der Mitte und auf der 

 Oberfläche wechselt und sich wäscht, so muss er dies als ehvas 

 Schweres betrachtet und darauf Sorgfalt verwendet haben. 



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Mata jo-mi-jori hajeri-ide-masi-te kono mi-sosogi-farai-made- 

 110 aida ika-bahari-ka furi-tsiiramti siru-be-karane-do tsuki-fi-wo 

 fure-ba onodzukara kegare-no usitku nari-juku-ramu-koto kami- 

 ni-mo ijeru-ga gotosi. Notsi-no jo-ni kimono-no kegare-wo imu- 

 nado-ni karuku omoku fi-no kazu-wo sadamuru-koto ani-mo sono 

 fi-no kazu-ico sugi-te sosogi-pirai-stiru-koto moto-jori sika-aru' 

 beki koto-ni koso. 



Ferner kann man zwar nicht wissen, wie viele Zeit seit seiner 

 Rückkehr aus der Unterwelt bis zu dem Augenblicke, wo er sich rei- 

 nigte, verstrichen war, allein dass nach Verlauf von Monaten und 



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