"198 Ur. Pf iz niai er. Die Auslegungen zu den 



Oja-no kami-wo omoku itsiiki-matsiiru-koto inisi-je-jori-no 

 jiori-nari. Säte kono jo-ni-mo mura-mura-ni uzi kaml-to iü ari- 

 te fito-tosi-ni fito-tabi-no itstiki-no ija-wa fitn-mura-no matsuri- 



nari. 



Die hohe Verehrung der göttlichen Stammväter stützt sich auf 

 eine Vorschrift der alten Zeit. Da es auch gegenwärtig in den ver- 

 schiedenen Niederlassungen Geschlechter gibt, welche ihren Ursprung 

 von den Göttern herleiten, so ist es Sitte, dass diesen in einem Jahre 

 einmal in einer einzelnen Niederlassung geopfert m ird. 



iSowo iokoro-wo knsa-kiri-some-si fito-no oja-no kami-iiaru- 

 wo sono fdo-no suje-no umawuri-te fito-mura-to-mo nareru-nare- 

 ba fito-mura mina sono kanii-no suje-tiite sunawatsi fito-mura-no 

 uzi kumi-nuri. Ko-ivo kauii-umn ko-iimn nndo m-wn notsi-no jo- 

 710 narmvasi-7iari. Muta ima fito-mura-no naka-ino fito-uzi nara- 

 zu udasi uzi-no maziri-sunm-mo notsi-no jo-no koto-nari. 



Die Slammeltern der Menschen , welche jene Gegenden urbar 

 machten, waren Götter und da auch die Nachkommen dieser Menschen, 

 wie sie geboren wurden, eine Niederlassung bildeten, waren in einer 

 Niederlassung lauter Nachkommen von Göttern und die Geschlechter 

 einer Niederlassung leiteten sofort ihren Ursprung von den Göttern 

 ab. Dies bezeichnete man durch Ausdrücke wie „Götter hervorbrin- 

 gen, Söhnehervorbringen" und war in den späteren Zeitaltern Sitte. 

 Audi dass gegenwärtig in einer Niederlassung einzelne ganze 



