202 l>i'- Pfizmaier. Die Auslegungen /.n den 



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Fawa-no kuni-no ne-iio kuiii-ni makurmnu-to omoi sika-sika. 

 Kono-mi-nii-no sosogi-wa sude-ni i-za-nami-7io fuikoto-wa kamu-sa- 

 ri-musi-te uotsi-no koto-nura-ni kaku no-tamö-iva ika-ni-to iü-ni 

 kono toki umi-maseru kami-tatsi-iva mina kegare-to kijoki-to-no 

 aida-tii umi-masere-ba sono kijoki kdta-ni juri-te umi-maserii-to 

 kegare-no kata-nijori-ie nciri-maserii~to aru-wo. 



„Ich will in das Reich der Mutter, das Reich der Wurzeln fort- 

 ziehen" 11. s. f. Indem der Gott seinen Leib erst reinigte, nachdem/ «a- 

 n ami-no mik(do verschieden m ar und es sich tragt, wie dieses Wort 

 gesprochen werden konnte, so diene als Erklärung Folgendes. Da die 

 um diese Zeit entstandenen Giitter sämmtlicli Götter sind, welche zwi- 

 schen Schmutz und Reinheit entstanden sind, so gibt es deren, wel- 

 che von der reinen Seite hervorgebracht wurden, andere wieder, 

 welche von der schnuilzigen Seite entstanden. 



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