216 Dr. Pfiz maier, Die Auslegungen zu den 



Omö-ni kouo aru-fumi-wa kofo-naru tsutaje-nite fare-tataje- 

 masi-le siku-sika-iva mi-agari-no foih-uo si-kalane-no sama-wo 

 m-nite so-wa jo-mi-no mi-katatsi-no mi-nikuki-to onazi-kere-ba 

 magai-te fito-tsu suma-ni tsutaje-taru-ni-ja aramu. Most sara-ba 

 knno aru-fumi-nite-wa ikadzutsi-no oi-si-mo momo-no ki sika-si- 

 ka-mo mi-agari-no tokoro-jori kajeri-tamb mitsi-no koto-naru-besi. 



Nach unserer Meinung ist diese Urkunde eine verschiedene 

 Üherlieferung und die Worte : „Sie war stark geschwollen" u. s. f. 

 drücken den Zustand des Leichnams zur Zeit der Aufhahrung aus. 

 Da dies mit der Hässlichkeit der der Unterwelt angehörenden Gestalt 

 der Göttinn gleichhedeutend ist, so ^vird dies wohl aus Irrthum auf 

 eine und dieselbe Art überliefert worden sein. Wollte man noch wei- 

 ter gehen, so mögen die in dieser Urkunde vorkommende Verfolgung 

 durch die Donner und dasjenige, was in der Stelle: „Ein Pfirsich- 

 baum" u. s. f. erzählt v.ird, Dinge sein, die sich auf dem Wege, auf 

 welchem der Gott von dem Orte der Aufbahrung zurückkehrte, sich 

 ereigneten. 



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Sare-do ko-ioa aru-fumi-nomi-no koto-ni koso are, kanarazu- 

 si-mo kore-ra-no kotonaru tstäaje-ni magai-ie jo-mi-tu iii-mo ma- 

 koio-ioa kono mi-agari-no fokoro-no koto-nari nado omoi-ajama- 

 rn-koto na-kare. 



Übrigens ist dies nur in einer einzigen Urkunde enthalten , und 

 man möge sich ja nicht durch solche abweichende Überlieferungen 

 täuschen lassen und irrigen Gedanken, wie derjenige, dass das, Mas 

 man Unterwelt nennt, in Wirklichkeit dieser Ort der Aufbahrung ist, 

 Raum geben. 



