220 Dr. Pfizmaier, Die Auslegungen zu den 



Stizu-hi-no knsane-tosl iwaku: koku-ki sika-sika-no towo- 

 amari fito-iia-ica notsi-no fito-no soba-kaki-nado-no magire-tarii- 

 ni-wa arazaru-ka-to i-i-te jomi-wo fabuki-faru-iva saru-koto nare- 

 do uje-da-no momo-ki-ka ko-iva futa-b(isira-no kann jo-mo-tsu 

 fira-saka-ni ai-arasowasi-si-toki-nari-to jomi-taru-wo sikaru-besi- 

 to ijeru-ni jori-te koko-ni kaki-sojeni-nari. 



Suzu-ki-no knsane-tosi s,n^i: In der Voraussetzung, dass die 

 eilt" (chinesischen) Wörter: „zur Zeit, als er (der Gott I-za-nagi)" 

 u. s. f. ») wohl nicht etwas wie die aus Versehen hierher gesetzte 

 Randschrift Späterer sind und obgleich die Auslassung der (japani- 

 schen) Lesart etwas Abgeschlossenes ist, wurde diese zufolge dem 

 Ausspruche Uje-da-no momo-kis, dass es angemessen sei (als Er- 

 klärung) zu lesen: „Dies war die Zeit, wo die beiden Stammgotthei- 

 ten an der flachen Treppe der Unterwelt mit einander stritten", hier 

 hinzugeschrieben. 



Eine zweite Anmerkung am Schlüsse der Urkunde lautet : 





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Natsu-me-no mika-mitsi iwaku: tomo-ni na-kajeri-masi-so- 

 wa i-za-iiami-no mikoto-no a-wa kono kani-ni todomnri-te na-ga 

 mikoto-to tomo~ni atsusi-kuni-ni-ioa jnku-mazi-ku kosn omoje-to 

 iio-tamo-to nari, tomo-ni na-kajeri-7nasi-so-to jomi-iaru-ioa fumi- 

 110 kokoro-tagajeri-to ijeri. 



1) Diese als eine Einschaltung betrachteten chinesischen Wörter geben den Sinn : 

 Zur Zeit als er mit seiner jüngeren Schwester au der flachen Treppe der Unter- 

 welt stritt. 



