Naclirichteii von den Söhnen des Gottes I-za-nagi. «»41 



Nafm-me-no Mika-mifsi sagt: .,Kelire niclil niil mir zurück" 

 (als Erklärung der in (Um- rrkiiiidt' enthaltencMi chinesischen Zeichen 



^ iL TJy yf\ , deren eigentliche Bedeutung hier: Ich darf 



niclit mit dir fortziehen) soll so viel heissen als: „Sie sprach: Ich 

 hieihe in diesem Reiclie und ich glauhe, dass ich mit dir, o Geehrter, 

 in das sichthare Reicli niclil werde zurückkehren können". Die (ja- 

 panische) Lesart: „Kehre nicht mil mir zurück" ist dem Sinne 

 des Textes zuwider. 



Eine dritte Anmerkung an dieser Stelle lautet: 



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Onazi mika-mitsl iwuku: na-(ja miknto a-(ja kokoro-wo mi- 

 iamai-tsure-ba are-mo na-(ja mikuto-no mi-kokoro-iüo mi-ki, kore- 

 loa sei-wo ko-e-ni joma-ba juku kikojuru-ioo kokoro-to joml-te-wa 

 nia-küto- ul kikojenn fumi-nari. Ju-bnnn-iio asikl-ni-ioa arazu 

 jomi-no tfäsl-taru-ju-e-ui kikojemi-nnri. 



Derselhe MÄY<-w//s/ sagt: „Da du, o Geehrter, mein Inneres 

 durchhiickt hast, so liahe auch ich, o Geehrter, dein Inneres durch- 

 blickt". W^enn mau hier das Wort sei (Gemüthsart) nach dem (chine- 

 sisclien) Laute liest, so lässt sich dies gut hören. Wenn man es aber 

 (mit dem japanischen Laute) kokoro liest, so ist dies in der That ein 

 Text, der sich nicht hören lässt. Der gewöhidiche (chinesische) 

 Text ist nicht schlecht, Aveil aber die (japarn'sche) Lesart abgeschnit- 

 ten ist, lässt es sich nicht liören. 



