228 Dr. Pfizinaier, Die Auslegungen zu den 



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Farai-tamai-ki sika-sika-mo koto-ha tarazu kikoje-gata-kere- 

 do farai-tamo mi-si-waza ari-te sotio mi-si-ioaza ni jori-te kami- 

 no 7Hiri-m((setrn nurn-besi. Mi-na-no ke-mo saka-to jomi-te-mo 

 toke-to jomi-e-mo mi-sitasimi-ioo toki-sake-tamd-koto-nari. 



„Er reinigte sich" u. s. f. Auch hier sind die Wörter unvoll- 

 ständig und geben schwer einen Sinn i). Indessen ist die Handking 

 des Reinigens vorhanden, und durch diese Handlung wird ein Gott 

 entstanden sein. Das in dem Namen dieses Gottes (Jo-mo-tsii koto- 

 sak(i) vorkommende Zeichen ke wird sowohl saka (d. i. sake, zerris- 

 sen sein) als tuke (aufgelöst sein) gelesen und bezeichnet, dass der 

 Gott das Band der Freundschaft löst und zerreisst. 



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<) In der Wörtersclirift aüi'in crg-ibt sich an dieser Stellt' der Sinn: Der Gott, wel- 

 chen er reinigle, huisst u. s. f. 



