NiU'hiichten von lieii Söhnen des Gottes I-za-nagi. 400 



üwo-mi-k(inii-no mi-fikari-ico f-tn mmrosu-koto-mo tataje- 

 matsuri-te-nnri. Mata kono fi-ko fi-me 7iado-iio fi-nio onazi, kann 

 foka inisi-je-koto-ba mina fi-to in tataje-goto-to kikojuru-nari. Fi- 

 wa ka-na-nari. 



Dass man den Glanz der (den Himmel erleuchtenden) grossen 

 erhabenen Gottheit fi (Sonne) nennt, geschieht, weil man ihn loh- 

 preist. Auch das fi in Wörtern wie fi-ko (vornehmer Sohn, wört- 

 lich: Sonnensohn), fi-me (vornehme Tochter, wörtlich: Sonnen- 

 tochter) hat dieselbe Uedeutnng. Ausserdem enthalten sämmtliche 

 alten Wörter, welche eine Lobpreisung ausdrücken, den Laut fi 

 (Sonne). Fi (Lebensbaum) ist ein geborgtes Zeichen <). 



Die Auslegung fährt fort; 



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Mata i-za-nagi-no mikoio sika-sika-iio koto-ioa saki-no kudari- 

 ni tsiidzukii-beki-icn koko-)ii ari-te-ica saki-notsi-no tsudzuki 

 odujaka-naranu-kasi, uzu-no jama-kage-ni imire-taru-ga gotosi. 



Ferner sollte die Stelle: „I-za-nagi-no Blikoto'' u. s. f. dem 

 vorhergehenden Abschnitte angeschlossen sein. Da sie sich aber hier 

 befindet, dürfte der Anschluss des Vorhergehenden an das Nachfol- 

 gende nicht fest sein, wie dies in dem Werke „der Bergschatten 

 des Eisenhutes" gesagt wird. 



<) Hiermit seheint gesagt zu werden, dass fi (Lebensbaum) von fi (Sonne) abzuleiten 

 ist. Jedenfalls kommt es vor, dass fi (Lebensbaum) für fi (Sonne) als Wort der 

 Lobpreisung gebraucht wird. 



