Beiti-jige 7,u Aristoteles Poetik. 26T 



gemeinsamen Grunde der [xiimr:i.<; sondern sich diese poetisch-musi- 

 chen Künste 1. nach den Mitteln , 2. dem Object und 3. der Art 

 und Weise ihrer mimetischen Darstelhmg: nöLaai ruYydvou^tv oj^rai 

 IxiiXT/'yeig to aiivolov. dt.Ci(pipovai di aXXv/Xwv Tpiaiv rj yd/i to) iv irs- 

 poig /ji.tu.£c<73-at , >; rSi izspcc, rj rw iripoig v.cd \},ri töv c^-Jtöv 

 Tponov 2). 



Was den ersten auf die Mittel gegründeten Unterschied anlangt, 

 so verhält es sich mit der Dichtung und Musik, wie mit der bildenden 

 Kunst, insbesondere der Malerei, die hier, wie oftmals in der Poetik, 

 lediglich als verdeutlicliende Parallele zur Dichtkunst herangezogen 

 wird. Wie also bildende Kunst und Malerei in Farben und Figuren, 

 so bewegen sich die genannten Künste in Rede, Tact und Harmonie, 

 sei es in allen zugleich oder in einigen oder einem gesondert: ctÜTO) 

 xdv TOäg sipTjixivoctg riyv'Xig ä.not.'jCf.i. [liv noiovvroc. rrjv mixr^'jv^ iv 

 pu^ixrh xat Xdyw xai ä.piJ.o'Aa^ zo'jzo'.g o' r, yjjiplg ^l iJ.tixi.yixivoig. 

 Nämlich (ot&v) in Harmonie und Rhythmus, die Auletik und Kitliari- 

 stik nebst dem Syringcnspiel und was es sonst dem ähnliches gibt 

 (xav £t Tiveg izspa'. TUY)^dvo'j<7'.v ^^ o'j'ic/.'. zoickütch. ty/v o'jvoi^.tv olov 

 r, Tcov T'jjOcYYUv). Aristoteles reiht der im Eingang der Untersuchung 

 genannten Kitharistik und Auletik hier noch andere ähnliche Künste 

 «n, wie er nachher in derselben Erörterung dem Dithyramb den ver- 

 wandten Nomos, der epischen Dichtung eine Reihe gleichartiger 

 Dichtungen beigesellt, zum deutlichen Reweise, dass die ursprüng- 

 liche Aufzählung nur paradigmatisch gemeint war und jede der ge- 

 nannten Künste eine der Hauptgattungen vertreten sollte. 



Im Rhythmus allein bewegt sich 2. die Orchestik. Diese war 

 in der ursprünglichen Aufzählung übergangen, auf die durcli xäv 

 rcng dpr,\).iv(x.ig ri-)(yoii.g so bestimmt zurückverwiesen wird : und doch 

 vertritt sie eine besondere Gattung und erscheint daher 1448 a 9 in 

 der mit der hiesigen parallelen Anordnung der Künste nach dem Ob- 

 jeete gleichfalls neben Auletik und Kitharistik. Einen Grund, wess- 

 halb Aristoteles neben den letzteren die Orchestik nicht gleich im 

 Eingang der Erörterung aufgeführt, weiss ich nicht zu linden : und 

 dennoch scheint der begründende Zusatz, mit dem sie an dieser 

 Stelle eingeführt wird (xat 7äp ouzot oiä toüv i'/Y,i).a.rito\xi'joi'j fv^- 

 liöjv fxt/xoOvTai y.ai rj^-r^ xai kcc^ti y.a.1 izpä^zig)^ ein Fingerzeig dafür 

 zu sein, dass die Orchestik in der That erst nachträglich in den ihr 

 von Anfang gebührenden Platz eingeführt worden. 



