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schalten: scjri oi rfig y.h npdEso)C ö iJ.v.^og r, p.iij.rj'j ig, 7ri'fu-/.e oalTia. 

 ovo T(2)v Txpä^soiv elvcci, mävoiav v.yl Yj^og. So iiäiiilich werden der 

 [xiix-naig r-fig npdEeoig, welche den ixvBog ergiht, [lassend gegenüher- 

 gestellt die yJricx. zrjiv npdEioiv^ die Grundlagen der Handlungen, als 

 welche sich r/3og und didvoiv. ergehen hatten. Die Wiederauf- 

 nalinie dieses Ergehnisses giht zu gleicher Zeit für rng ixev npä^eoig 

 die hisher vermisste Entsprechung und für die erst in dieser zweiten 

 Hälfte des Vordersatzes gegehenen Delinitioneu von fj^og und oidvoicc 

 die erwünschte Grundlage ah. Sonach gliedert sich denn der ganze 

 Satz folgenderniassen: imi de 7i^6.^j6ig i'jxi. ixiixrjryig, nfjäTzerai. de 

 vno Ttvojv ;rparTÖVTOJv , oO? dvdy/.rj Txoio'jg rrjag z'-vai -/.ard n rd 

 ri^og xat T/jv o'.d.voiav {ßid '^do roOror^ /.v.l rdg nodEsig ehai faixsv 

 noidg rvjv.g v.aX v.c/.rd ra.iirag y.oci. zw^y^dvouai '/.Cii dTVJzuy^dvovai 

 Tzdvrsgy iari. ot TYjg [xiv npd^soig 6 p/j^og h ixiy.-rj'^ig^ Kif'j-/.£ o'cdricc 

 di)0 Töjv TTpd^sorj zhv.i. Osävor-av y,c/.l ri^og' Xi'yoj "^^do [xv-^ov toOtov 

 rnv aOv^saiv t'Jjv 7Z[jCiyixdT0)\>, rd de t^3"/;, xa-S'' d 7roto6g rivag etvcx'i 

 (fidixev TOvg npdzTOvrcxg, didvoiav rjs, iv ö'joig li'^ovreg dTzodeixvOaai 

 T£ r] xccl ärroycci'vovrat "yvoj/r/jv ävdy;'./; ovv nd^ng rpcx.'^'jiola.g ixsprj 

 eivai s'l^, x.(x3' d noid ti? eazlv n rpa'joioio: -/.zA. i^^. 



Au das Ergehniss dieser Erörterung, dass jede Tragödie noth- 

 wendig sechs Theiie haben müsse, schliesst Aristoteles eine Gliede- 

 rung der Theiie nach den Objecten Qxv^og, ri^og, o'.dvo'.a), den 

 Mitteln (ixsaokoüv. und Xsftg) und der Art und Weise der Nachahmung 

 (o-^jg), und leitet sodann zu einer neuen Betraehlimg der Theiie liber 

 mit den schwierigen und dunkeln Worten (I4.'>0a J2) zo-Jzoig (xev 

 O'üv ovy. oXiyoi avTwv ws stTrsiv /.i-^prj\/zcit. zoig e'iot'jt.v ' y.a.1 ydp o'peig 

 eyzi ndv y.oä r/^og y.al fxv^ov y.ai le^iv y.cä ixilog y.ai otdvotav 6}acf.i)zoig. 

 Die Erklärung hat, wie ich glaube, von zoXg eloeaiv auszugehen, ein 

 Ausdruck, der hier mit/j.£pr; nicht identisch sein kann. Zwar hat Aristo- 

 teles 1449 a 8 von den story der Tragödie geredet in dem Sinne von 

 'Formen', die er b3 bei der Komödie ayjiixazu nennt (vgl. 1448b 36). 

 Im Uehrigen aber sind ihm ei'or; im Unterschiede von [xepri die Arten 

 der Tragödie (14J)ö b 32 zpa'yt^olag oi eior, -'.nl zia'japot.- zoaoL'na. 

 '^d[j xai zd, ixeryn f/Jy^r,') wie des Epos (1459 b 8 zd tior, za.'jzd. 

 ose eyevj zr^j inonodocv zr, zpocyrjioia . . y.ai zd [).ipr^. Vergleicht man 

 nun den Eingang des zwölften Capitels ixipn oi zpayriioiccg, olg /j.£v 

 (hg eidecji dei yprjfj^ci'., rzpözspov etKOfxev, so scheint, wie es immer 

 mit der Authenticität dieses Capitels sieh verhallen mag, so viel 



