Beiträs'e zu Aristoteles Poetik. Cul 



blinden, das auf Ganzheit und innerer Gliederung der Theile beruht. 

 Wie also jegliches Schöne weder allzuklein sein darf, damit die 

 Gliederung der Theile wahrgenommen werden kann, noch allzugross, 

 damit die Betrachtung der einheitlichen Ganzheit möglich bleibe, so 

 muss auch die Tragödie (oder ihr ii-j^og), wenn sie als Kunstwerk 

 den Forderungen der Schönheit entsprechen soll, zwar eine gewisse 

 Ausdehnung haben, welche die Gliederung der Theile zu betrachten 

 ermöglicht, aber diese Ausdehnung darf ein solches Mass nicht 

 erreichen, welches die Wahrnehmung der abgeschlossenen Ganzheit 

 ausschliesst. Allein diese Bestimmungen der Grösse sind doch immer 

 noch zu allgemeiner Art, und obwohl sie auf Kunstwerke jeder Gat- 

 tung sich anwenden lassen, so gestatten doch verschiedene Kunst- 

 werke, je nach ihrem eigenen Wesen, einen ganz verschiedenen 

 Grad der Ausdehnung: zeigt sich diess doch selbst innerhalb der 

 Dichtung bei dem Epos und der Tragödie, die, wie Aristoteles mehr- 

 mals hervorgehoben hat, in Bezug auf Grösse ganz verschiedenen 

 Bedino-un^en unterliegen. Die Frage bleibt also auch nach jenen 

 allgemeinen Bestimmungen noch immer übrig, wie gross kann und 

 wie gross darf die Tragödie sein: sie lässt sich nach äusseren 

 Gesetzen und Gewohnheiten der Bühneneinrichtung entscheiden; 

 aber dieser Gesichtspunct kann für die Theorie der Tragödie nicht 

 bestimmend sein. Nach den Gesetzen des Kunstschönen betrach- 

 tet, wird die grössere Tragödie, wofern sie übersichtlich bleibt, 

 was den Umfang betrifft, die schönere sein, denn die Grösse über- 

 haupt ist ein Requisit des Schönen , und je reicher die Tragödie ist, 

 um so mehr kann die Gliederung der Theile sich entfalten. Allein 

 die aus dem inneren Wesen und der Aufgabe der Tragödie ge- 

 schöpfte Bestimmung ihrer Grösse ist doch erst die, dass die Tra- 

 gödie einen solchen Umfang haben muss, um die volle Entfaltung 

 einer Handlung, d. h. einer Situation, die nicht so bleiben kann, 

 wie sie liegt, sondern einen Übergang in sich schliesst, entweder 

 vom Glück zum Unglück oder vom Unglück zum Glück, zu ermög- 

 lichen. Welcher Art der für die Tragödie angemessene Übergang 

 sei, liegt hier, wo die Tragödie lediglich von ihrer dramatischen 

 Seite gefasstwird, ausser dem Kreise der Befrachtung; es genügt 

 für den hiesigen Zweck, die Forderung so zu stellen, dass der in 

 der Handlung eingeschlossene Übergang in dem Umfang einer Tra- 

 gödie sich voll und reich entfalten und vollständig ausklingen könne. 



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