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In dieser ganzen Erörterung von Cap. 7 — 9 ist Alles in festem 

 Zusammensehluss. Die Tragödie als Kunstwerk verlangt das olov xc/} 

 tiXiiov, den Abschluss nach Aussen in einer dem Kunstwerk ent- 

 sprechenden Ausdehnung (/ji£7£^o?): beide Forderungen finden ihre 

 Verwirklichung in der Einheit der Handlung {pj^oq üq), und diese 

 wieder führt zu der nach den Gesetzen der Wahrscheinlichkeit und 

 Nothwendigkeit vollzogenen dichterischen Umbildung (fjLf/jLv^at?) des 

 gegebenen Stoffes, Dieser Begriff der p.i.p.riaig tritt kaum irgendwo 

 so deutlich hervor als an dieser Stelle, und die nachdrückliehe Be- 

 tonung desselben (1451 b 27 ff.) verleiht dem ganzen Abschnitte 

 einen befriedigenden Abschluss. Die Forderung des Dramatischen ist 

 damit erschöpft. 



Nach der Überlieferung schliesst sich hieran (1451 b 33 ff.) 

 eine Bemerkung über eine unkünstlerische Art der einfachen Mythen : 

 Twv 0£ ccttAojv fjt.63-cüv xai npd^stov ai sKSiGoSichoetg zlci -^dpiarai. 

 liy(ji o' in£i(jodi.(jjdri ^O^S'Ov, iv oj rd imiGÖota p-sr' öOCkfika out' 

 euog our' dvä'^xyi slvai. roiavroci os tzoiovvtui und p.£V r&v (paulctiv 

 TZoiTjTcJjv ot' avTOvg, und ds rcZiv dya^üiv oiä roiig xpirdg. dju>- 

 via[ka.r(x •ydp Tzoiovvrsg^ x.ai Txapd tvjv ovvap.iv Tzaparsivovrsg 

 ixü-^ov T:olldxig diaorpifSiv dvcc^y-dtovTai ro i(j)stxig. Dass die 

 Worte Aristotelisch sind, davon kann der metaphorische Gebrauch 

 von iTzeiaodiojovg in der Metaphys. 1090 b 19 und 1076 a 1 

 allein überzeugen; und auch sonst findet sich nichts in den Wor- 

 ten, das nicht mit Aristoteles Gedanken in gutem Einklang wäre. 

 Allein, dass sie für die hiesige Stelle ursprünglich bestimmt ge- 

 wesen, davon kann ich mich auch nach der Vertheidigung von 

 Spengel und der wiederholten von Susemihl nicht überzeugen. 

 Allerdings war im Vorausgegangenen der Nachdruck gelegt auf 

 die einheitliche Verknüpfung der Begebenheiten, und von dieser 

 Forderung entfernen sich am meisten diejenigen von den einfachen 

 Mythen, welche Aristoteles die episodischen nennt. Allein der Feh- 

 ler mangelhafter Verknüpfung ist ein allgemeiner, nicht auf die 

 einfachen Älythen beschränkter, sowie die entgegenstehende For- 

 derung eine allgemeine ist (vgl. 1452 a 19 ff.): ihn daher an den 

 einfachen Mythen allein hervorzuheben war unzweckmässig, zumal 

 die von Aristoteles vorgenommene Sonderung der Mythen in 

 einfache und verflochtene einem späteren Platz vorbehalten ist. 

 Dass aber diese Abweisung der episodischen Mythen auch nicht als 



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