Die i^riechischeii und tiirkisclii'ii Besliindtlieile im Riimiiiiisclu'ii. o61 



gemischteste aller roniaiiisclieii, sie alleiiienthäiteiiie weitaus grössere 

 Zahl fremder Worte, als alle romanischen zusammen. In dieser Be- 

 schalTenheit spiegelt sie auf das treueste die unruhigen Verhältnisse 

 der Hämushalliinsel wieder, deren Kind sie ist. In ihren slavisehen, 

 alhanesischen, griechischen, türkischen, magyarische« und andern 

 Elementen bietet sie ein treues Abbild der Ruhelosigkeit der mittel- 

 altrigen Gescliichte in den Bezirken ihrer Entstehung und Entfaltung. 

 Ein ausgezeichneter Gelehrter hat es unternommen, die slavi- 

 sehen Bestandtheile des Romanischen aus dem i)unten Museum her- 

 auszuheben , zu sichten und zu ordnen. N'or seiner Leistung ver- 

 schwinden frühere mehr minder unmethodische Versuche; es bleibt 

 durch sie eine feste Grundlage für künftige Arbeiten gewonnen i)- Im 

 Nachfolgenden wird der Versuch gemacht, die griechischeu und tür- 

 kischen Bestandtheile in derselben Art auszuscheiden und den Sprach- 

 kreisen, deren Sprösslinge sie sind, zuzuweisen. Beide kommen darin 

 überein, dass sie nur kleinere Bruchtheile der Wortmasse bilden und 

 als blosse Bereicherungen des Lexikologischen, ohne Eintluss auf die 

 Grammatik bleiben. Dennoch wird ihre Ermittelung künftige Studien 

 auf diesem reichen (lebiete einigermassen zu töi-dern vermögen. 



Die griechischen Bestandtheile. 



Das Volk der Walachen bekennt sich zur griechischen Kirche, 

 von Byzanz aus ist es dem Christenthum zugewendet worden. Man wird 

 darum einen Vorrath kirchlicher Bezeichnungen aus der griechischen 

 Sprache hier eben so erwarten, als bei den Vi)lkern, welche lateini- 

 schem Ritus anhängen , für kirchliche Gegenstände und Begriffe rö- 

 mische Ausdrücke zahlreich sind. Aber die griechische Kirche ver- 

 hielt sich zu aller Zeit gegen die Nationalsprachen ihrer Bekenner 

 nicht so abwehrend als die römische, und so war auch bei den Wa- 

 lachen neben dem griechischen Ritus die Kirchensprache niemals 

 griechisch, aber bis in das 16. Jahrhundert auch nicht romanisch, 

 sondern slavisch. Aus diesem Grunde ist so mancher kirchliche Aus- 

 druck nicht griechischen, sondern slavisehen Herkommens. 



Die lange Horr-chaft von Hospodaren griechischen Blutes in den 

 Donaufürstenthümern und das Zuströmen von fanariotischen Griechen, 



') Fr. MIklosich in: Die slavisehen Eiemenle im »uniiinischoii. Wien 1861- 



