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ot'/a^öc) synonymei' Ausdruck aufzufassen, wofür Beispiele au/.ufiihren 

 überflüssig wäre, da diese Bedeutung von ouato?, wie die ent- 

 sprechende entgegengesetzte Bedeutung von äötxö^ bekannt ist. Vgl. 

 z. B. Plat. Svmp. 193 A vuvt ori oiä rnv doiMU)/ ^twxta^ryijisv. 



V. 603 — 6t)5 sehliessen sieh nun gewiss passend an 661 f., näm- 

 lich als Gegensatz, an. Hat Kreon 661 f. Gehorsam seinem Sohne em- 

 pfohlen und die gute Folge desselben ('fCit^dTdi xccv nöA£i otxato? wv) 

 vor Augen gestellt, so wendet er sich jetzt zur Betrachtung des Unge- 

 horsams und stellt als Folge dessen ovx ear' inaiMOu roOrov ii kixov 

 Tuvctv hin, welche Folge natürlich auch den llaimon treflen würde, 

 wenn er eben Widerselzlichkeit zeigen sollte. Werden die Worte 

 oüx iar' inv.i.vyj toOtov l^ ijmoO xrj/tXj als eine dem Haimon geltende 

 Warnung aufgelasst , so ist die milde Ausdrucksweise vollkommen 

 erklärlich. Mit Bezug auf Antigone wären diese Worte wegen ihrer 

 Milde geradezu unbegreiflich, man müsste denn in ihnen eine Litotes 

 finden; diese aber wäre so ungeschickt als möglich, da Kreon von 

 der Antigone nur mit Bitterkeit und Hotin (wie 6o8 ;rjs6? raör* ifufx- 

 vdroi A'.oc fvvaj/jiov oder 6o3 f. ixi^sg rrr-' nyJ.o' iv "A'.o&v r-/;vo£ v"j,a- 

 (iicOeiv Ttvt), nicht aber mit einer humoristischen Litotes sprechen kann. 

 Allerdings könnte man einwenden, dass, wetm im V. 661 f. von 

 dem Gehorsam zu Hause (mit Bezug auf Hairnon) gesprochen wird, 

 im V. 663 — 663 von dem Ungehorsam in der Familie gesprochen 

 werden sollte, weil nur dann ein passender Gegensatz stattfände. 

 Aber es ist zu bedenken , dass Kreon zu Haimon nicht blos in dem 

 Verhältnis des Vaters zum Sohne, sondern auch in dem des Herr- 

 schers zum Unterthan steht. Wenn Haimon sieh so benimmt, wie 

 Kreon ihm ans Herz legt, so beweist er damit zu gleicher Zeit Ge- 

 horsam gegen den Vater (er ist iv rotg olv-üoiaiv y^pr,arö(;^ und 

 Gehorsam gegen den Herrscher, so wie im entgegengesetzten Falle, 

 den Kreon trotz seiner Hofl'nung doch befürchtet, Ungehorsam gegen 

 den Vater und ungesetzliches Auflehnen gegen des Herrschers Gebot 

 zusammenfallen würde. Weil also diese zwei Momente untrennbar 

 sind, so konnte Kreon dem Gehorsam, den Haimon als Familienglied 

 dem Familienhaupte leisten soll, den Ungehorsam gegen das Herrscher- 

 gebot gegenüberstellen, ohne dass man ihm den Vorwurf einer 

 ']/iv^r,<; ävTi^zoig machen könnte. 



Dass Kreon mit V. 663 — 665 dem Haimon eine zu beherzigende 

 Warnung ertheilt, die ihn von einem etwaigen Versuche, Antigone 



