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Im folgenden Verse wird von den Herausgehern , die das über- 

 lieferte ryjo av festhalten, der Sinn unrichtig angegeben. Wex: 

 „Tantum ahest, ut id quidem ego committam, ut ne auctor quidem cui- 

 quam futurus sim, tale quid committere". Wunder : „Ne auctor qui- 

 dem sim, ut malos colas, i. e. non modo ipse id non facio , sed etiam 

 alios (te) id committere nolo". Schneidewin — Nauck: „Nicht einmal 

 dazu auffordern würde ich, geschweige dass ich seihst dergleichen 

 thue". Wenn diese Auffassung richtig sein sollte, müsste im voraus- 

 gehenden Verse Kreon dem Sohne den directen Vorwurf gemacht 

 haben, dass er roO? ä/io^ixovvra? ai^v.. Nun hat ja aber der voraus- 

 gehende X^r^ nicht den Sinn „du übst das äx.07/j.0'jVTa? «jißs'.v , 

 aus", sondern „ist es denn ein zu übendes Werk, die Ungehor- 

 samen zu ehren?" oder „soll man denn die Ungehorsamen 

 ehren?" Da dies nun so viel ist als „meinst du denn, dass 

 man die Ungehorsamen ehren solle ?" , so ergibt sich daraus, 

 dass im folgenden Verse ovo' nicht die Bedeutung „nicht einmal" 

 haben kann ; denn der Schluss a minore ad maius , der sich 

 hiebe! ergeben würde „ich möchte dich nicht einmal dazu auffordern, 

 geschweige dass man die Ungehorsamen ehren sollte" oder „ge- 

 schweige, dass ich meinen sollte, man habe die Ungehorsamen zu 

 ehren" ist unlogisch. Sollte also im V. 731 keine andere Auffassung 

 möglich sein, so müsste ni;ni die Noihwendigkeit einer Änderung zu- 

 geben und entweder nach dem Vorschlag Schneidcwiirs ov --y.v oder 

 nach dem Dindorf's oJx äv schreiben. 



Aber o'jo lässt ohne Zweifel noch eine andere Auffassung zu. 

 Mit Recht bemerkt Ellendt : „In responso aliquando negatio cum 

 verbo intelligenda ex priori bus. Cum Creon dixisset s^&'/ov 7«^ i'^ri 

 r'jüg ccxo'JixoüvTOig aißs'.v^ Haemon respondet o-jo «v y.t).. xtX. Subaudi- 

 endnni oJx. i'jr'. : minime aptum enim sententiae ne iusserim qui- 

 dem malos colere. Illud igitur Haemoni responsuro in mente fuisse 

 oportet, \\\ eoncederet Creonti". Bekannilich findet im Griechischen 

 oft wie überhaupt zwischen der Rede und (Jegenrede, so insbeson- 

 dere zwischen der Frage mid Antwort die innigste Beziehung statt. 

 Hieher gehört denn auch die Erscheinung, dass oft der Antwortende 

 auf eine an ihn gestellte Frage nicht die bejahende oder verneinende 

 Antwort direct mit voü oder ow. oder in anderer Weise hinstellt, um 

 erst sodann seinerseits eine neue Behauptung anzuknüpfen, sondern 

 dass er mit Übergehung einer förmlichen bejahenden oder ver- 



