6JJ0 K V i' e a I « 



o-jy. k'f/yov i'sri roug äxoT/^-oOvra? Tspi'.v, oüo' (= auch nicht) äv 

 KEAsOaditix sOfjcjBsTv £?? toO? xocxoug (oder oux. oü»^' äv xtX.) zulässig 

 finden. Die Frage Kreon's ipyov yd^ ian. ist eben auch eine rhetori- 

 sche Frage, auf die Kreon auch von Haimon die negative Antwort ouv. 

 i[j'/ov eiri. oder o'jdiv epyov i^jzi (es ist kein zu übendes Werk = 

 man soll nicht) erwartet. Haimon macht diese negative Ansicht still- 

 schweigend zu der seinigen und darum konnte er o ü o av xzXzüaoctix.' 

 erwiedern. 



V. 734 ff. 



KP. nöhg yäp yjijXv a/J.£ ypyj ra^TTeev epeT; 



AI. 6pdg TÖ^' w? dfiY}n(xg fhq äyav viog; 



KP. dXk'Ji yäp rj iixol yprt yt rrto^" äpy^ttv y^^ovög; 



AI. n6hg yccp ovx. £<7^' v^t«? dvopog i<j.^' iv6g. 



KP. ov TOü xparorjvTog y) nöhg vo|UL«(^eTa«,' 



AI. y-oclrbg kpr,\J-'ng 7' «v o'j yng dpyo'.g iiövog. 



Im V. 736 nehmen die neueren Herausgeber Dobree's Änderung 

 ypyj ys auf. Nauck : „Soll ich etwa für einen andern als für mich 

 über dies Land herrschen? Weini Kreon sich von andern sagen Hesse 

 was er anordnen sollte, so würde er für einen andern, nicht für sich 

 das Scepter führen tnul somit unselbstständig sein". Hier ist nun 

 zuvörderst zu erinnern, dass jene (Jelehrten, welche die Zulässigkeit 

 der Construction von yp-h mit dem Dativ der verpflichteten Person 

 läugnen, desshalb noch nicht nöthig haben die handschriftliclie Über- 

 lieferung ypr/ 7 £ zu verdammen, ausser wenn sie zugleich auch die 

 Partikel yi an unserer wStelle unzulässig finden. Auch hei der hand- 

 schriftlichen Überlieferung könnten nämlich, wenn dies nur sonst 

 zulässig wäre, äX/o) und iixoi als Dative des Vortheils aufgefasst 

 werden, da ja hier hei yph die verpflichtete Person nicht unumgänglich 

 durch fA£ bezeichnet werden muss, weil sich von selbst versteht, dass 

 Kreon um- sich meinen kann. Vgl. 720 01) töv ypww ypri (näml. ot) 

 lidllrji, y; Tdpya ov.onv.v. El. IH -'<. ypri (näml. rilidg) opdv iv rdysi 

 ßou/,£'jT£ov, und so unzähligenial. 



Aber die Auffassung der Dative dX/M und iptot in dem Sinne 

 „zum Besten eines anderen" und ,,zu meinem Besten" ist schlechter- 

 dings unmöglich, Aveil der Gedanke, den Kreon in diesem Falle V. 736 



