Beiträge zur Kritik iinil Krkläniiif; des Soiihokles. o4 I 



V. 7SS iT. 



AI. £1 i).r, nocTYjp ^(J^', v.TCOv äv n' O'Jx sv 'ji^ovtlv. 

 KP. yvvur/.dg wv do6X£Ufji.a, fjLrj xwrtÄAe pis. 

 AI. ßovlsi }J^eiv n. xal. liyoiv [xr^div xAvctv ,• 



Vier verseliietiene Auffassniigeu hat xo'jTt/Xs eriahivn , imter 

 denen die Wahl nicht schwer fällt. 



Manche fassen xojnXAäiv in der Bedeutung, die es gewöhnlich 

 hat, auf. So Nauck: 'Du, ein Weiherknecht, verschone mich mit 

 Schmeichelreden', indem Kreon der Hinweisung auf die dem V'ater 

 gehührende Ehrfurcht eine schlechte Ahsicht Unterschicht." Die Uu- 

 m(igliclikeit dieser Erklärung lässt sich aus der Entgegnung Haimon's 

 heweisen. Haimon's Worte (757) beziehen sich ofTenhar nicht blos 

 auf den Schimpf ywocuog u)v <5o6A£u/ji.a, sondern auch auf die Worte 

 jxv/ y.öiTilli fjLs; der Zusammenhang zwischen ß/jOlsi i^ndiv xkusiv und 

 fj-yj -/.(hrOXi [xt ist unverkennl)ar. Es müsste also bei der Annahme 

 jener Bedeutung dieser unpassende Sinn in Haimon's Worten sein : 

 „Willst du etwas sagen d. i. willst du nur allein reden und selbst 

 nichts (d. i. keine Schmeichelreden!) hören?" Freilich fasst Nauck 

 nach Schneidewin's Vorgang V. 757 anders auf: „Haemon erinnert an 

 die Gnome : wer sagt was er will, muss auch hören was er nicht will, zu 

 Ai. 1085. Plaut. Pseud. 1173 contimieliam si dices, audies". Und 

 diese Auffassung von V. 757 ist allerdings richtig; aber wer xwrtXXstv 

 in der Bedeutung „schmeichelnd reden" nimmt, ist zu dieser Auf- 

 fassung von V. 757 nicht berechtigt, weil keine Berechtigung vorliegt 

 anzunehmen, dass Haimon bei seiner Erwiederung Kreon's Verbot /xyj 

 YMTÜXi fX£ ignorirt hätte. Nauck hat dies freilich angenommen und 

 Haimon's Erwiederung blos auf den schimptlichen Ausdruck yuvauog 

 düv oov'Xeuixa, bezogen, wie man, obzwar keine ausdrückliche Äusserung 

 von ihm darüber vorliegt, annehmen muss. Aber dabei hat er eben 

 ßo-Jlsi iXYioh -/.XiiiLv übersehen, das otrenbar auf das von Kreon in 

 den Worten [xr, y.oiTiXki juic geäusserte ßoiiha^ai sich bezieht. Seine 

 Auffassung wäre imr dann zulässig, wenn Haimon erwiedert hätte 

 Aeyeig r?, y.a'. li'^oiv ot£{ V-toj? 'i'joh dy.oO'jso^cii • oder ohi i^sXval 

 70'. /systv T'. xa« (^«^0 Xsvwv o-Josv «xoO^e-T^«?; oder etwas ähnliches 



