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Fällen Kreon würde gehorcht hahen, oder in ihren sämnitlichen 

 früheren. In diesen sagt sie zu Ismene, Kreon habe nicht das Recht, 

 sie von der Erfüllung einer Pflicht gegen die Ihrigen abzuhalten i); 

 zu den Ihrigen aber hätten nicht weniger ihr Kind und ihr Gatte 

 gehört, als ihr Bruder. Dann erklärt sie Kreon, sie achte nicht sein 

 Verbot, sondern nur das Göttergesetz. Dieses aber befahl nicht blos, 

 die Brüder, sondern gleichinässig alJe die nächsten Verwandten zu 

 bestatten und weder ihr Gatte noch ihre Kinderwären Sclaven gewesen 

 (517)." Jacob. Diesem Argument gegenüber nützt nichts Böckh's 

 Vertheidigiing (S. 205): „Endlich kaim man die ganze Stelle als 

 unmenschlich, mindestens als unzart im Munde einer Jungfrau be- 

 trachten. Dies ist aber kein Grund, sie dem grossen Dichter abzu- 

 sprechen. Das AÜerthuin kennt keine Empfindsamkeit; und Antigone 

 als Jungfrau kennt die Mutterliebe noch nicht so, dass sie die 

 schwesterliche ihr nachsetzen könnte; das Verhältnis zu dem Gatten 

 aber ist allerdings im Alterthum so lose und auflösbar gewesen , dass 

 dem Bruder der Gatte unstreitig nachstand. So hat der Gedanke, 

 obgleich als Entschuldigungsgrund sophistisch, dennoch für sie nicht 

 nur eine bedingte Wahrheit, sondern auch Menschlichkeit". Lassen 

 wir die Frage nach MenschlichkeitoderUnmenschlichkeitganz bei Seite 

 und halten wir uns lediglich daran, dass Antigone in grellem Wider- 

 spruch mit sich selbst gerathen würde. Man könnte es sich gefallen 

 lassen, wenn Antigone hier einen, sei es auch nctcb so sophistischen, 

 Grund für ihre That vorbrächte, neben welchem der von ihr früher 

 immer hervorgehobene Grund, nämlich Gehorsam gegen göttliche 

 Satzungen, bestehen könnte; aber die Äusserung, dass sie das, 

 was sie für ihren Bruder that, für Kind und Gatten nicht gethan 

 haben würde, schliesst die Möglichkeit des von ihr früher immer 

 angewandten Grundes vollständig und unbedingt aus; denn war es 

 ihr mit der Behauptung Ernst, dass sie aus Gehorsam gegen das 

 Göttergebot Kreon's Gebot nicht achten konnte, so wäre ihre jetzige 

 Äusserung, dass sie für Kind und Gatten nicht dasselbe gethan haben 

 würde, entweder eine Lüge oder eine Albernheit, eine Lüge in dem 

 Falle, wenn sie sich dessen bewusst gewesen wäre, dass dasselbe 

 Göttergebot eben so gut die Bestattung ihrer Kinder und ihres Gatten 



1) Ich fasse allerdings ileii Vers, auf welchen hier .TmgoL anspielt, anders auf; diese 

 Differenz ist aber für das betreffende Argrunienf von keinem Belauf;'. 



