Beiträge zur KriJik und Eiklarun|Er des Sophokles. 6-)5 



gefonlert haben würde, eine Albernheit, wenn sie an diesen Umstand 

 nicht gedacht hätte. War aber ihre jetzige Äusserung ernst gemeint, 

 dann waren ihre früheren Behauptungen Lügen. Man hat auch Hegel's 

 Autorität zu Hilfe gerufen, um zu beweisen, dass Antigone so raison- 

 niren konnte. „Der Bruder aber ist der Schwester das ruhige gleiche 

 Wesen überhaupt, ihre Anerkennung in ihm rein und unvermischt 

 mit natürlicher Beziehung; die Gleichgültigkeit der Einzelheit und 

 die sittliche Zufälligkeit ist daher in diesem Verhältnisse nicht vor- 

 handen; sondern das Moment des anerkennenden und anerkannten 

 einzelnen Selbsts darf hier sein Recht behaupten , weil es mit dem 

 Gleichgewichte des Blutes und begierdeloser Beziehung verknüpft ist. 

 Der Verlust des Bruders ist daher der Schwester unersetzlich u nd 

 ihre Pflicht gegen ihn die höchste.« (Phänomenol. d. G. S. 

 341 1). Während also Böckh durch Hinweisung darauf, dass Antigone 

 die Mutterliebe nicht kannte und dass nach antiker Anschauung der 

 Gatte dem Bruder nachstand, Antigone's Äusserung rechtfertigen will, 

 soll durch Berufung auf Hegel die Berechtigung jener Äusserung 

 philosophisch dargethan werden. Man braucht sich auf die Erörterung, 

 ob diese Behauptungen richtig sind oder nicht, gar nicht einzulassen. 

 Dass der Verfasser der fraglichen Verse weder im Hinblick auf das 

 von Böckli hervorgehobene Moment, noch etwa in dunkler Ahnung 

 des von Hegel ausgesprochenen Gedankens der Antigone jene Äus- 

 serung in den Mund legte, geht unstreitig aus den folgenden Versen 

 hervor, durchweiche er selbst Antigone ihre Äusserung begründen 

 lässt: „Gatte und Kind könnten mir ersetzt werden, der Bruder ist 

 unersetzlich, da Vater und Mutter todt sind". Wenn also die Eltern 

 noch am Leben gewesen wären, so hätte sie, wie aus dem ihr in den 

 Mund gelegten Raisonnement folgerichtig sich ergibt, sich nicht für 

 verptlichtet angesehen oder wenigstens sich nicht für verpflichtet 

 ansehen müssen, ihrem Bruder jenen Dienst zu leisten. Was nützt 



') Dagegen bemerkt Hermann (praef. j>. 31): „Secundum, qwod attulit Jacobus, ab 

 ingenio naturaque mulierum abhorrere, ut fratres niagis qiiam maritos et liberos 

 ament, id Wexius ut refutaret, Hegelinm eiusque cohortem advocavit. Frustra : 

 nam et Antigonae illa et Intaphernis uxoris disputatio quid aliud, quam etiam 

 veteribus id minim ae paene inauditum visum esse ostendit, si niulier marito filiis- 

 que potiorem haberet fratrem. Disseutiant igitur, si iis placet. a caeteris hominibus 

 Hegeliani." 



