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höchsten Grade auffallend. Warum nicht ßia Kpiovrog? Man muss 

 nothwendig, wenn man es zu rechtfertigen versucht, zu der Annahme 

 greifen, Sophokles habe absichtlich Antigone so sprechen und 

 damit anerkennen lassen, dass sie gefehlt und gegen den Gesammt- 

 willen sich vergangen hätte. Und daran denken wirklich Wex und 

 Böckh. Aber dagegen gibt uns der Dichter selbst eine Waffe in die 

 Hand; denn der Schluss ihrer Rede, namentlich V. 927 f., ist durch- 

 aus nicht darnach angethan, diese Ansicht zu begünstigen. 



4. „Dann ist das einfache xar^-avovTo? in dem Gegensatz man- 

 gelhaft, da man dazu tov Kpojrou niaioq ergänzen soll". Jacob. Ich 

 finde auch diesen Tadel begründet. Beheben könnte man dies sprach- 

 liche Bedenken durch die Conjectur ntaiog^ weil dann zu aklog die 

 Ergänzung noai.g ganz natürlich wäre. Aber hat man ein Recht, die 

 Interpolation durch Conjecturen hie und da erträglicher machen zu 

 wollen? 



5. Den schärfsten Tadel verdient die verkehrte Ausdrucksweise 

 des folgenden Verses xat kuIc, dn ällov ywTÖ?, et toOo' ■niin'kctxov. 

 Fragt man , wen der Verfasser unter t&O^s verstanden wissen wollte, 

 so ist die zunächst liegende Beziehung natürlich die auf Trat?. Ist 

 nämlich die Ansicht, dass der Verfasser dieser Verse Herodot's be- 

 kannte Erzählung (III, 119) vor Augen hatte, richtig')» so müssen 



1) Und ohne Zweifel ist diese Ansicht die allein richtige. Die umgekehrte Annahme 

 ist vollständig unzulässig. Auch die von Böckh angewandte Modification dieser 

 umgekehrten Annahme („dagegen kann man füglich annehmen, Sophokles habe 

 dieselbe Sage gekannt, die Herodot erzählt, und Herodot habe bei der Darstellung 

 seiner Erzählung eine ''reundliche Rücksicht auf Sophokles Ausdruck genommen; 

 was weit entfernt ist von armseliger Nachahmung") ist nicht zulässig. Wenn die 

 beiden Stellen nicht von einander unabhängig sind, so kann nur die Stelle der 

 Antigone entlehnt sein aus Herodot. Denn während bei Herodot alles, Gedanken 

 wie Ausdrücke, bis ins Einzelnste trefflich passt, kann dies von der Stelle der Anti- 

 gone durchaus nicht behauptet werden; hier muss man vielmehr von den Gedanken 

 sowohl (vgl. Nro. 1 und 2) als auch von den Ausdrücken, behaupten, dass sie so 

 unpassend als möglich angebracht sind. Angesichts dieser Erscheinung kann man 

 keinen Augenblick zweifelhaft sein , dass Herodot's Darstellung die Quelle , die 

 Stelle in der Antigone dagegen eine Nachbildung ist. So muss ja eine metho- 

 dische Kritik immer und überall verfahren. Wenn z. B. bei Homer derselbe Vers 

 sich wiederholt und an der einen Stelle sehr gut passt, während er an der anderen 

 unpassend ist, so ist natürlich anzunehmen, dass er aus jener Stelle in diese unge- 

 höriger Weise herübergenommen worden sei. 



Die Ansicht Hermann's, dass beide Darslellungen von einander unabhängig seien 

 und dass Sophokles seine Kenntnis von der Äusserung der Frau des Intaphernes 



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