Beiträge zur Kritik und Erklärung des Sopliokles. o77 



♦'rwiiliiileii 8j»i'acli^ebraueli kein weseiil I i <'li('r riitersehicd zwi- 

 schen den antiken und neueren Sprachen h<'sleht. Auch die neueren 

 Sprachen kennen diesen Sprachgebrauch und wenden ihn oft an, nnd 

 es besteht nur der geringl'üyige Unterschied, dass die antiken und die 

 neueren Sprachen sich in dieser Hinsiclit nicht überall ganz genau 

 «lecken, d. h. dass nicht allen griechisclien oder lateinischen Phrasen, 

 in denen der besagte Sprachgehrauch erscheint, adä(|uate dentsdie, 

 slavisehe u. s. w. Phrasen entsprechen; aber das Princip, auf welchem 

 die griechisclien und lateinischen Wendungen l)eruheii, konniit auch 

 in neueren Sprachen ziu' Anwendung. So sagt man auch im Deutschen : 

 das Papier fliesst (während man, da flies sen eigentlich das den 

 Flüssigkeiten zukommende \'erbnm ist, erwarten sollte: die Tinte 

 fliesst, zerlliesst auf dem Papier); das Fass rinnt, fliesst, lauft; die 

 Erde fliesst von Blut; vgl. auch den Gebrauch von triefen. 



Beantworten wir nun demnächst die Frage, welches Princip es 

 ist, auf dem sowohl der antike als auch der neuere Sprachgebrauch 

 beruht. Aus der Beantwortung dieser Frage wird sich sofort ergeben, 

 dass Böckh sehr mit Um-echt zur Erklärung der -/.UTapf-jiTg li^iCju 

 sich auf diesen Sprachgebrauch berufen hat. Wir können diese Frage 

 mit Böckh's Worten beantworten, dass dasjein'ge, wovon oder woran 

 oder woraus etwas fliesst, selbst fliessend genannt wird. Nur fügen 

 wir der genaueren wissenschaftlichen Erklärung lialber hinzu, dass 

 Wendungen wie pesv uiixari yalcc^ culter manat cruore u. a. zunächst 

 sicher nach Analogie der Ausdrücke norccixog pü vqolti ko'/jm^ Ttrtjr, 

 (jrjazi hapü pisi. (11. y^ 149) u. a. gebildet worden sind; diese Aus- 

 drücke bilden die Brücke zwischen {/ooj/i, aifj-cc fsi und den in Rede 

 stehenden Wendungen. Es ward eben von der Sprache der Gegen- 

 stand, an dem oder aus dem etwas fliesst (z. B. yaiu, culter), als 

 J^v/yv? p£0-J7a, als TzoTCiixdg fioiv metaphorisch aufgefasst. Interessant 

 und zugleich lehrreich ist in dieser Beziehung Arist. Equ. 524 IT., 

 wo sich der Dichter den Kratinos, 6? koX/m feüaag nor" e/rajvw oiä 

 Twy dfüöJv Treot'wv spfzt (die Construction ist genau dieselbe wie in 

 noTociiog fil tzoaäü voari), unter dem Bilde eines mächtigen Stromes 

 vorstellt, wie sowohl oiä tcöv ä^iÄoJv nsdior^ als auch das folgende 

 (rr/g' arä(j£Ojg napaaOrjoyj i^öoct Tug opOg . . . y,ccl TO-jg iy^poOg iipo- 

 ^eÄ-j|jLvo'j?) klar beweist. Wenden wir nun das Gesagte auf unsere 

 Stelle an, so könnten die ixr,pol olfenbar nur zu der Zeil ■/.arocppvsTg 

 beissen, als und so lange als das Fett an ihnen herabfloss und somit 



