Beiträge zur Kritik und Erkliining tles Sophokles. OOO 



fn'iliereii Aiisseningen des Teirosias nicht aiieli derart, dass tM* von 

 Kreon, dessen Zorn er gerei/t hatte, xi^or, nicht hotVen durfte? 

 Mnssle es also dem Teiresias nicht l)ereits auch früher vorkoinnien, 

 dass er von Kreon keine nspfjrj zn hoffen hahe ? Kann er also wolil 

 sagen r,oo oox.cö? Ferner meine ich. dass dies Wortspiel mit iTzi 

 ■/.iposi'.v, welches Jacoh und Schneiderin dem Teiresias heilegen, nicht 

 glücklich gewählt wäre. Würde nach dieser Auffassung Teiresias nicht 

 doch iuiplicite zugel)en oder wenigstens zuzugehen scheinen, dass 

 er für sich y.ipdrj hofTe, freilich von Anderen? Hätte nicht Kreon diese 

 Blosse henutzen und des Teiresias unvorsichtige Äusserung aufgreifend 

 versetzen können: „Da hahen wir's ! Durch deine nachdrückliche 

 Beschränkung (rö nov iiipog) gihst du ja zu, dass du reden wirst, um 

 von Anderen Gewinn zu erlangen". Und so Hesse sieh noch manches 

 anführen. Avas nicht zu Gunsten dieser AutTassung spricht. 



II. 



Ich hahe V. lOG'i erklärt ; „Kommt es mir doch auch hereits 

 so vor, dass ich nicht zum Nutzen sprechen werde, nämlich zu deinem 

 Nutzen, weil ich glauhe, dass du in deiner Halsstarrigkeit und Ver- 

 hlendung auch die furchtharen Enthüllungen, die ich machen werde, 

 nicht heachten imd somit sie dir nicht zu Nutze machen wirst". Wer 

 diese Auffassung erwägt, wird wahrscheinlich sofort und mit Recht 

 sagen, es liege in derselhen die Andeutung oder es sei wenigstens die 

 Möglichkeit vorhanden die Andeutung hineinzulegen, dass Kreon auch 

 nach der Kundmachung des ihn hcdndienden Unglücks noch 

 immer Zeit gchaht hahen würde, dies Unglück ahzuwenden, falls 

 er nämlich Vdii seinem Starrsinn sich hätte ahbringen lassen. Wir 

 müssen nmi zusehen, oh diese Folgerung, die in unserer Erklärung 

 involvirt liegt, zu der sonstigen Darstellung stimmt. Wäre dies 

 nicht der Fall, dann würde dies ein Bedenken gegen jene Erklärung 

 hildeii. 



Es scheint, dass die Prophezeiung des Teiresias derart ist, dass 

 das vorausgesagte Unglück, sobald es eben kundgemacht war, 

 unwiderruflich eintreten musste, damit nicht die Prophezeiung Lügen 

 gestraft würde, dass somit, auch wenn Kreon sich hätte ein- 

 schüchtern und zm- Umkehr bringen lassen, es zu spät gewesen 

 wäre, nachdem einmal Teiresias Tdy.iynTC/. ausgesprochen hatte. Aber 



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